Brownies Shofwah

100 REAL PER JAM

2010-06-06T21:18:00.001-07:00

Bocah kecil itu menemui ayahnya yang payah karena kerja. Sebab, dari pagi hingga sore dia mengontrol berbagai proyek dan kontraknya. Dia tidak punya waktu untuk diam di rumah selain untuk makan dan tidur.

Bocah : “Ayah, kenapa engkau tidak lagi bermain denganku dan bercerita kepadaku Aku sangat merindukan cerita-ceritamu dan ingin bermain denganmu. Bagaimana pendapatmu bila hari ini engkau bermain sebentar denganku dan bercerita satu kisah kepadaku?”

Ayah : “Anakku, aku tidak punya waktu untuk bermain dan membuang-buang waktu. Karena aku punya banyak pekerjaan dan waktuku sangat berharga.”

Bocah : “Berilah aku satu jam saja dari waktumu, karena aku sangat merindukanmu, wahai Ayahku.”

Ayah : “Anakku tercinta, aku bekerja dan berjuang untuk kalian. Dan waktu satu jam yang engkau inginkan agar aku habiskan bersamamu itu bisa aku pakai untuk mendapatkan penghasilan tidak kurang 100 real. Jadi, aku tidak punya waktu untuk sesuatu yang sia-sia bersamamu. Ayo, pergilah dan bermainlah bersama ibumu.”

Hari demi hari berlalu dan kesibukan sang ayah semakin bertambah. Suatu hari bocah itu melihat pintu kantor ayahnya terbuka, maka ia masuk menemui ayahnya.

Bocah : “Ayah, berilah aku 5 real.”

Ayah : “Untuk apa? Setiap hari aku memberimu uang 5 real. Untuk apa uang sebanyak itu? Ayo, pergi dari hadapanku. Aku tidak akan memberimu apa-apa sekarang!”

Si anak pun pergi dengan perasaan sedih. Sementara sang ayah duduk sambil berpikir tentang apa yang dilakukannya terhadap anaknya. Dia pun memutuskan untuk pergi ke kamar anaknya untuk menghiburnya dan memberikan 5 real kepadanya.

Bocah kecil itu sangat gembira menerima uang 5 real tersebut. Kemudian bocah itu langsung menuju ranjangnya dan membuka bantalnya. Lalu dia mengumpulkan uang yang ada di bawahnya dan mulai merapikannya. 5 real untuk melengkapi jumlah uangnya.

“Ayah, sekarang ambillah uang 100 real ini dan berilah aku satu jam dari waktumu,” ujar bocah yang polos itu.

Ahmad Salim Baduwailan (Malam Pertama, Setelah Itu Air Mata, Pustaka eLBA)

Saatnya Mencegah Kanker Serviks

2010-05-18T01:00:00.000-07:00

Kanker merupakan salah satu jenis penyakit yang sudah tak asing lagi ditelinga. Berbagai jenis kasus baru ditemukan, namun jenis kasus Kanker manakah yang paling tinggi prevalensinya, khususnya di kalangan perempuan? Dan bagaimanakah cara untuk mencegahnya? Belakangan ini mulai marak terdengar berita-berita mengenai kenker serviks. Apakah sebenarnya kanker serviks? Seberapa seringkah kanker serviks terjadi pada perempuan Indonesia?

Kanker serviks (cervical cancer) adalah kanker yang terjadi pada area leher rahim atau serviks. Serviks merupakan bagian rahim yang berhubungan dengan vagina. Kanker serviks merupakan kanker nomor dua yang paling sering menyerang perempuan di seluruh dunia. Dan juga merupakan kanker kedua yang paling sering menyebabkan kematian. Di Indonesia sendiri, diperkirakan setiap harinya terjadi 41 kasus baru kenker serviks dan 20 perempuan meninggal dunia karena penyakit tersebut. Tingginya angka ini biasanya disebabkan oleh rendahnya pengetahuan dan kesadaran akan bahaya kanker serviks.

Kanker serviks cenderung muncul pada perempuan berusia 35-55 tahun, namun dapat pula muncul pada perempuan dengan usia yang lebih muda. Penyebab dari kanker ini adalah virus yang dikenal sebagai Human papilloma virus (HPV), yaitu sejenis virus yang menyerang manusia. Terdapat 100 tipe HPV di mana sebagian besar tidak bahaya, tidak menimbulkan gejala yang terlihat dan akan hilang dengan sendirinya. Infeksi HPV paling sering terjadi pada kalangan dewasa muda (18-28 tahun). Perkembangan HPV ke arah kanker serviks pada infeksi pertama tergantung dari jenis HPV-nya. HPV tipe risiko rendah atau tinggi dapat menyebabkan kelainan yang disebut pra kanker. Tipe HPV yang berisiko rendah hampir tidak berisiko, tapi dapat menimbulkan genital warts (penyakit kutil kelamin). Walaupun sebagian besar infeksi HPV akan sembuh dengan sendirinya dalam 1-2 tahun karena adanya system kekebalan tubuh alami, namun infeksi yang menetap yang disebabkan oleh HPV tipe tinggi dapat mengarah pada kenker serviks. Dan dapat berkembang tanpa terkontrol dan dapat menjadi tumor.

Gejala kanker serviks pada kondisi pra-kanker ditandai dengan ditemukannya sel-sel abnormal di bagian bawah serviks yang dapat dideteksi melalui tes Pap Smear, atau yang baru-baru ini disosialisasikan yaitu dengan Inspeksi Visual dengan Asam Asetat. Sering kali kanker serviks tidak menimbulkan gejala. Namun bila sudah berkembang menjadi kanker serviks, barulah muncul gejala-gejala seperti pendarahan serta keputihan pada vagina yang tidak normal, sakit saat buang air kecil dan rasa sakit saat berhubungan seksual. HPV dapat menginfeksi semua orang karena HPV dapat menyebar melalui hubungan seksual. Wanita yang berhubungan seksual dibawah usia 20 tahun serta sering berganti pasangan beresiko tinggi terkena infeksi. Namun hal ini tak menutup kemungkinan akan terjadi pada wanita yang telah setia pada satu pasangan saja.

Saat ini kanker serviks dapat dicegah dengan pemberian vaksin HPV. Langkah ini dapat membantu memberikan perlindungan terhadap beberapa tipe HPV yang dapat menyebabkan masalah dan komplikasi seperti kanker serviks dan genital warts. Vaksin ini sebaiknya diberikan pada perempuan muda sedini mungkin, karena tingkat imunisasi tubuh serta pertumbuhan dan reproduksi sel di area serviks masih sangat baik. Vaksinasi merupakan metode deteksi dini sebagai upaya mencegah kanker serviks. Melalui vaksinasi semakin besar kesempatan disembuhkannya penyakit ini dan semakin besar kemungkinan untuk menekan angka kasus kanker serviks yang mengancam kaum perempuan. Untuk itu, segera hubungi dokter anda untuk membantu pencegahan kanker serviks.

Sumber: http://id.shvoong.com/medicine-and-health/

10 Facts About Cells

2010-05-18T00:25:00.000-07:00

Cells are the fundamental units of life. Whether they be unicellular or multicellular life forms, all living organisms are composed of and depend on cells to function normally. Scientists estimate that our bodies contain anywhere from 75 to 100 trillion cells. Cells do everything from providing structure and stability to providing energy and a means of reproduction for an organism. The following 10 facts about cells will provide you with well known and perhaps little known tidbits of information about cells.

1. Cells are too small to be seen without magnification. Cells range in size from 1 to 100 micrometers. The study of cells, also called cell biology, would not have been possible without the invention of the microscope. With the advance microscopes of today such as the Scanning Electron Microscope and Transmission Electron Microscope, cell biologists are able to obtain detailed images of the smallest of cell structures.

2. There are two primary types of cells. Eukaryotic and prokaryotic cells are the two main types of cells. Eukaryotic cells are called so because they have a true nucleus. Animals, plants, fungi and protists are examples of organisms that are composed of eukaryotic cells. Prokaryotes include bacteria and archaeans.

3. Prokaryotic single-celled organisms were the earliest and most primitive forms of life on earth. Prokaryotes can live in environments that would be deadly to most other organisms. They are able to live and thrive in various extreme habitats. Archaeans for example, live in areas such as hydrothermal vents, hot springs, swamps, wetlands, and even animal intestines.

4. There are more bacterial cells in the body than human cells. Scientists have estimated that about 95% of all the cells in the body are bacteria. The vast majority of these microbes can be found within the digetive tract.

5. Cells contain genetic material. Cells contain DNA (deoxyribonucleic acid), the genetic information necessary for directing cellular activities. DNA is a type of molecule known as a nucleic acid. In prokaryotic cells, the single bacterial DNA molecule is not separated from the rest of the cell but coiled up in a region of the cytoplasm called the nucleoid region. In eukaryotic cells, DNA molecules are located within the cell's nucleus. DNA and proteins are the major components of chromosomes. Human cells contain 23 pairs of chromosomes (for a total of 46). There are 22 pairs of autosomes (non-sex chromosomes) and one pair of sex chromosomes. The X and Y sex chromosomes determine gender.

6. Cells contain structures called organelles which carry out specific functions. Organelles have a wide range of responsibilities within a cell that include everything from providing energy to producing hormones and enzymes. Eukaryotic cells contain several types of organelles, while prokaryotic cells contain a few organelles (ribosomes) and none that are bound by a membrane. There are also differences between the kinds of organelles found within different eukaryotic cell types. Plant cells for example, contain structures such as a cell wall and chloroplasts that are not found in animal cells. Other examples of organelles include:

7. Different types of cells reproduce through different methods. Most prokaryotic cells reproduce by a process called binary fission. This is a type of cloning process in which two identical cells are derived from a single cell. Eukaryotic organisms have a similar type of reproductive method known as mitosis. Some eukaryotes also have the ability to reproduce sexually, which involves the fusion of sex cells or gametes. Gametes are produced by a process called meiosis.

8. Groups of similar cells form tissues. Tissues are groups of cells with both a shared structure and function. Cells that make up animal tissues are sometimes woven together with extracellular fibers and are occasionally held together by a sticky substance that coats the cells. Different types of tissues can also be arranged together to form organs. Groups of organs can in turn form organ systems.

9. Cells have varying life spans. Cells within the human body have different life spans based on the type and function of the cell. They can live anywhere from a few days to a year. Certain cells of the digestive tract live for only a few days, while some immune system cells can live for up to six weeks. Pancreatic cells can live for as long as a year.

10. Cells commit suicide. When a cell becomes damaged or undergoes some type of infection, it will self destruct by a process called apoptosis. Apoptosis works to ensure proper development and to keep the body's natural process of mitosis in check. A cell's inability to undergo apoptosis can result in the development of cancer.

Source: http://biology.about.com/od/cellbiology/a/cells-facts.htm

Bacteria: Friend or Foe?

2010-05-11T23:45:00.000-07:00

Bacteria are all around us and most people only consider these prokaryotic organisms to be disease causing parasites. While it is true that bacteria are responsible for a large number of human diseases, they also make it possible for certain elements such as carbon, nitrogen, and oxygen to be returned to the atmosphere.

Life as we know it would not exist without bacteria to decompose waste and dead organisms. These bacteria ensure that the cycle of chemical exchange between organisms and their environment is continuous.

The decision as to whether bacteria are friend or foe becomes more difficult when both the positive and negative aspects of the relationship between humans and bacteria are considered. Let's discuss three types of symbiotic relationships: commensalism, mutualism, and parasitism.

Commensalism is a relationship that is beneficial to the bacteria which live off of the host, but does not help or harm the host. Most of the bacteria that reside within the bodies of humans are commensalistic.

In a mutualistic relationship, both the bacteria and the host benefit. For example, there are several kinds of bacteria which live inside the mouth, nose, throat, and intestines of humans and animals. These bacteria receive a place to live and feed while keeping other harmful microbes from taking up residence.

A parasitic relationship is one in which the bacteria benefit while the host is harmed. Pathogenic parasites, which cause disease, do so by resisting the host's defenses and growing at the expense of the host. These bacteria produce poisonous substances called endotoxins and exotoxins which are responsible for the symptoms that occur with an illness.

When all of the facts are considered, bacteria are more helpful than harmful. Humans have exploited bacteria for a wide variety of uses, such as: making cheese and butter, decomposing waste in sewage plants, and developing antibiotics. Bacteria have been able to survive without us, but we could never live without them.

source: http://biology.about.com/cs/bacteriology/a/aa032504a.htm

Secercah Cahaya Hidup

2010-05-11T23:27:00.000-07:00

Di tengah peradangan ku mengais setitik embun
Berharap pada Sang Kholik yang Maha Memberi kesejukan
‘tuk dapat menyurutkan bara lara dalam jiwa
Ku yakin, dalam rentang masa ‘kan dapat pulihkan asa
Lalu ku tanam benih kesabaran, dan berusaha menjaganya hingga layak

Namun daya tak seindah asa
Mungkin Dia t’lah siapkan yang termahal
Dan diri ini jatuh bangun dalam prahara

“Robbi…. Ku masih di sini meski dalam temaram cahaya
Ku tahu tak ada makhlukMu yang tersia…
Maka aku di sini, masih setia”

Ayuhai Maha Indah skenarioMu yang agung
Aku takjub dalam kelebat nikmat
Ku tak berdaya sentuh hadiah termahal
Tapi kini aku tersenyum dalam cahaya yang nyata
Syukur tiada terperi atas tetesan embun ini

Lima mutiara indah berkerling dalam maya dan nyataku

Lima mutiara cantik bersiap menghias ruangku

Lima mutiara termahal ‘kan menjadi penempa jihadku

Dan syukurku tak henti mengalir memanjat, mengejar ridhoMu…!

love_mymemory@180310

ISTRIKU… AKU MENCINTAIMU

2010-05-11T23:14:00.000-07:00

Kisah ini diambil dari buku kumpulan kisah nyata yang mengharukan sekaligus banyak mengandung ibroh bagi kita yang disusun oleh Ahmad Salim Baduwailan. Buku terjemahan yang berjudul “Malam Pertama, Setelah Itu Air Mata” yang saya baca ini diterbitkan oleh Pustaka eLBA berisi kisah2 nyata di zaman sekarang sehingga bagi saya begitu menyentuh hati…. Dan dari sekian banyak kisah yang ada, entah kenapa kisah yang ini menurut saya begitu terharu (mungkin masih ada yg lebih mengharukan lagi karena saya belum baca semua isinya-soalnya buku pinjaman c, hee). Dan yang pasti, kisah ini begitu romantis^^! Penasaran..?? Okelah kalo begitu qt baca bareng-bareng..

ISTRIKU… AKU MENCINTAIMU

Kendati dirinya telah keliling dunia, bahkan hampir tidak ada negara baru di dalam peta, dan terlalu sering naik pesawat terbang sehingga seperti naik mobil biasa, namun istrinya belum pernah naik pesawat terbang kecuali pada malam itu. Hal itu terjadi setelah 20 tahun pernikahan mereka. Dari mana? Dan kemana? Dari Dahran ke Riyadh. Dengan siapa? Dengan adiknya yang orang desa dan bersahaja yang merasa dirinya harus menyenangkan hati kakaknya dengan semampunya. Ia membawa wanita itu dengan mobil bututnya dari Riyadh menuju Dammam. Pada waktu pulang, wanita itu berharap kepadanya agar ia naik pesawat terbang. Wanita itu ingin naik pesawat terbang sebelum meninggal. Ia ingin naik pesawat terbang yang selalu dinaiki Khalid, suaminya, dan yang ia lihat di langit dan di televisi.

Sang adik mengabulkan keinginannya dan membeli tiket untuknya. Ia menyertakan putranya sebagai mahramnya. Sementra ia pulang sendirian dengan mobil sambil diguncang oleh perasaan dan mobilnya.
Malam itu Sarah tidak tidur, melainkan bercerita kepada suaminya, Khalid, selama satu jam tentang pesawat terbang. Ia bercerita tentang pintu masuknya, tempat duduknya, penerangannya, kemegahannya, hidangannya, dan bagaimana pesawat itu terbang di udara. Terbang!! Ia bercerita sambil tercengang. Seolah-olah ia baru datang dari planet lain. Tercengang, terkesima, dan berbinar-binar. Sementara suaminya memandanginya dengan perasaan heran. Begitu selesai bercerita tentang pesawat terbang, ia langsung bercerita tentang kota Dammam dan perjalanan ke sana dari awal sampai akhir. Juga tentang laut yang baru pertama kali dilihatnya sepanjang hidupnya. Dan juga tentang jalan yang panjang dan indah antara Riyadh dan Dammam saat ia berangkat. Sedangkan saat pulang ia naik pesawat terbang. Pesawat terbang yang tidak akan pernah ia lupakan unuk selama-lamanya.

Ia berlutut seperti bocah kecil yang melihat kota-kota hiburan terbesar untuk pertama kalinya dalam hidupnya. Ia mulai bercerita kepada suaminya dengan mata yang berbinar penuh ketakjuban dan kebahagiaan. Ia melihat jalan raya, pusat perbelanjaan, manusia, batu, pasir, dan restoran. Juga bagaimana laut berombak dan berbuih bagaikan onta yang berjalan. Dan bagaimana ia meletakkan kedua tangannya di air laut dan ia pun mencicipinya. Ternyata asin… asin. Pun, ia bercerita bagaimana laut tampak hitam di siang hari dan tampak biru di malam hari. “Aku melihat ikan, Khalid! Aku melihatnya dengan mata kepalaku. Aku mendekat ke pantai. Adikku menangkap seekor ikan untukku, tapi aku kasihan padanya dan kulepaskan lagi ke air.

Ikan itu kecil dan lemah. Aku kasihan pada ibunya dan juga padanya. Seandainya aku tidak malu, Khalid, pasti aku membangun rumah-rumahan di tepi laut itu. Aku melihat anak-anak membangun rumah-rumahan di sana. Oh ya, aku lupa, Khalid!” ia langsung bangkit, lalu mengambil tasnya, dan membukanya. Ia mengeluarkan sebotol parfum dan memberikannya kepada sang suami. Ia merasa seolah-olah sedang memberikan dunia. Ia berkata, “Ini hadiah untukmu dariku. Aku juga membawakanmu sandal untuk kau pakai di kamar mandi.”

Air mata hampir menetes dari mata Khalid untuk pertama kali. Untuk pertama kalinya dalam hubungannya dengan Sarah dan perkawinannya dengan sang istri. Ia sudah berkeliling dunia tapi tidak pernah sekalipun memberikan hadiah kepada sang istri. Ia sudah naik sebagian besar maskapai penerbangan di dunia, tapi tidak pernah sekalipun mengajak sang istri pergi bersamanya. Karena, ia mengira bahwa wanita itu bodoh dan buta huruf. Apa perlunya melihat dunia dan bepergian? Mengapa ia harus mengajaknya pergi bersama?

Ia lupa bahwa wanita itu adalah manusia. Manusia dari awal sampai akhir. Dan kemanusiaannya sekarang tengah bersinar di hadapannya dan bergejolak di dalam hatinya. Ia melihat istrinya membawakan hadiah untuknya dan tidak melupakannya. Betapa besarnya perbedaan antara uang yang ia berikan kepada istrinya saat ia berangkat bepergian atau pulang dengan hadiah yang diberikan sang istri kepadanya dalam perjalanan satu-satunya dan yatim yang dilakukan sang istri. Bagi Khalid, sandal pemberian sang istri itu setara dengan semua uang yang pernah ia berikan kepadanya. Karena uang dari suami adalah kewajiban, sedangkan hadiah adalah sesuatu yang lain. Ia merasakan kesedihan tengah meremas hatinya sambil melihat wanita yang penyabar itu. Wanita yang selalu mencuci bajunya, menyiapkan piringnya, melahirkan anak-anaknya, mendampingi hidupnya dan tidak tidur saat ia sakit. Wanita itu seolah-olah baru pertama kali melihat dunia. Tidak pernah terlintas di benak wanita itu untuk mengatakan kepadanya, “Ajaklah aku pergi bersamamu!” Atau bahkan, “Mengapa ia tidak pernah bepergian?” Karena ia adalah wanita miskin yang melihat suaminya di atas, karena pendidikannya, wawasannya, dan kedermawanannya. Tapi ternyata bagi Khalid, semua itu kini menjadi hampa, tanpa rasa dan tanpa hati. Ia merasa bahwa dirinya telah memenjara seorang wanita yang tidak berdosa selama 20 tahun yang hari-harinya berjalan monoton.

Kemudian, Khalid mengangkat tangannya ke matanya untuk menutupi air matanya yang nyaris tak tertahan. Dan ia mengucapkan satu kata kepada istrinya. Satu kata yang diucapkannya untuk pertama kalinya dalam hidupnya dan tidak pernah terbayang di dalam benaknya bahwa ia akan mengatakannya sampai kapan pun. Ia berkata kepada istrinya, “Aku mencintaimu.” Ia mengucapkannya dari lubuk hatinya.

Kedua tangan sang istri berhenti membolak-balik tas itu. Mulutnya pun berhenti bercerita. Ia merasa bahwa dirinya telah masuk ke dalam perjalanan lain yang lebih menakjubkan dan lebih nikmat daripada kota Dammam, laut, dan pesawat terbang. Yaitu, perjalanan cinta yang baru dimulai setelah 20 tahun menikah. Perjalanan yang dimulai dengan satu kata. Satu kata yang jujur. Ia pun menangis tersedu-sedu.

Selesai…^^

Syaikh Ibnu Utsaimin di Mata Sang Istri

2010-05-10T00:34:00.000-07:00

Segala puji bagi Allah dan shalawat serta salam kepada Nabi Muhammad, keluarganya, para shahabat yang mulia, dan orang-orang yang mengikuti mereka hingga hari kiamat.

Berikut ini adalah hasil wawancara dengan Ummu ‘Abdullah, istri Syaikh kita, Muhammad bin Saleh al-’Utsaimin (rahimahullah). Wawancara itu dilakukan oleh saudari Maha binti Husain Ash-Shammari dan dimuat dalam Majalah “Al-Mutamayyizah”, Riyadh, KSA, Edisi No. 45, Ramadhan 1427H.

Apakah ada perubahan motivasi Syaikh dalam hal menuntut ilmu, berdakwah, dan beribadah saat beliau masih muda dan setelah tua?
Jawaban : Saya tidak menemukan penurunan dan pelemahan motivasinya dalam menuntut ilmu, berdakwah, dan beribadah meskipun usianya semakin lanjut. Sebaliknya, dia sibuk meningkatkan jadwalnya, seperti saat beliau sakit tetap bersemangat beribadah, beliau tidak lalai di saat apapun, beliau mengisi setiap detik waktunya dengan mengingat Allah, beribadah kepada Allah, mengajar, dan mengarahkan.

Apa yang Anda lihat yang menakjubkan dalam hidup Syaikh?
Jawaban : Hidupnya merupakan contoh yang patut ditiru, terutama kesabarannya dan motivasinya dalam menuntut ilmu serta mengajar dan tidak pelit. Juga, bagi mereka yang tidak dekat dengannya tidak mengetahui keshalihannya.

Bagaimana Syaikh berinteraksi dengan anak-anaknya dalam kehidupan pribadi mereka?
Jawaban : Dalam menghadapi anak-anaknya, beliau membaginya dalam dua tahap. Pertama, pada saat mereka masih anak-anak, beliau dekat dengan mereka, merawat mereka, menanamkan beberapa prinsip-prinsip Islam pada diri mereka, mengikuti prestasi pendidikan mereka. Selain itu, ia langsung mengatur, menegur, dan mendorong mereka. Sebagai contoh, terkadang beliau membawa mereka ke masjid untuk melakukan shalat fardhu. Selain itu, beliau menyemangati mereka untuk berpuasa beberapa hari di bulan Ramadhan. Lebih jauh lagi, beliau akan mendorong mereka untuk mengingat beberapa surah pendek dari Al-Qur’an dan memberikan hadiah. Pada saat mereka remaja dan dewasa, beliau menaruh perhatian penuh terhadap pemenuhan kewajiban pada agama dan disiplin jika ada yang lalai. Beliau menggabungkannya dengan pengarahan dan peringanan hukuman. Pada waktu-waktu tertentu, beliau tidak ragu-ragu melakukan sesuatu yang dapat mengubah atau memperbaiki kesalahan mereka. Selain itu, beliau menaruh penuh kepercayaan kepada mereka untuk melakukan hal-hal tertentu sehingga mereka bisa belajar untuk bergantung pada diri mereka sendiri; beliau terus menyemangati mereka pada kebenaran dan memeriksanya serta memberikan penghargaan pada mereka.

Mengapa Syaikh tidak menggunakan henna pada janggutnya?
Jawaban : Mungkin beliau tidak punya waktu untuk melakukannya. Saya pikir saya mendengar beliau berkata sesuatu tentang efeknya.

Apa saja yang dapat memancing kemarahan Syaikh dan bagaimana beliau menghadapi kemarahan Anda?
Jawaban : Kemarahannya muncul jika hak-hak Allah dilanggar. Mengenai kemarahan saya kepada anak-anak, beliau akan mencoba menenangkan saya pertama kalinya kemudian memberikan peringatan kepada yang salah. Secara umum, beliau seorang yang pendiam dan tidak gampang marah, jikapun marah, maka kemarahannya akan cepat reda, dan ini adalah rahmat dari Allah kepadanya, sesuatu yang saya harap dapat memilikinya.

Bagaimana cara beliau bangun dari tidurnya? Apakah beliau bergantung pada alarm jam, atau beliau meminta seseorang untuk membangunkannya?
Jawaban : Beliau bergantung kepada Allah kemudian alarm jam dan kemudian kami. Biasanya beliau bangun sebelum alarm bunyi dan sebelum saya bangun untuk membangunkannya.

Apakah Syaikh pernah pergi ke luar bersama keluarganya untuk piknik?
Jawaban : Ya, biasanya sekeluarga pergi piknik di hari Jum’at setelah mengerjakan Shalat Jum’at berjama’ah; kami pergi ke daerah di dekat padang gurun dengan membawa makan siang. Beliau memanfaatkan waktu ini untuk bermain dengan anak-anak seperti balapan dan berteka-teki. Selain itu, beliau membawa senapan kecil dan bermain tembak-tembakan dengan anak-anak.

Bagaimana dengan puasanya Syaikh sepanjang tahun?
Jawaban : Syaikh konsisten berpuasa tiga hari dalam sebulan sepanjang hidupnya. Selain itu, beliau melaksanakan puasa enam hari di bulan Syawal, puasa sepuluh hari di bulan Dzulhijjah, dan puasa di hari Ashura.

Bagaimana cara Syaikh memberikan nama pada anak-anaknya ?
Jawaban : Beliau memilihkan nama-nama seperti ‘Abdullah dan Abdurrahman1, beliau menyerahkannya selainnya kepada kami. Kami memilih nama dan memberikan kepadanya, beliau akan setuju atau meminta kami untuk mencari yang lain.

Hal-hal apa yang dapat membuat Syaikh senang?
Jawaban : Tak diragukan lagi, kebahagiaan Syaikh dikarenakan meningkatnya kekuatan Islam dan umat Islam. Mengenai kebahagiaannya di dalam rumah, diwujudkan dalam pertemuan dengan keluarga dan anak-anak.

Ana dapat melihat tanda-tanda kesenangan dan kebahagiaan pada dirinya saat bertemu dengan cucunya. Jubahnya beliau buka sehingga cucunya dapat bersembunyi didalamnya kemudian menanyakan tentang mereka beberapa kali sebelum membukanya kembali, hal ini akan dilakukannya beberapa kali. Kemudian, beliau membawa mereka ke perpustakannya dimana beliau biasa menyimpan permen khusus yang mereka sebut sebagai “abooye halawat” (permen ayah saya). Kami pastikan mereka tak akan dapat menemukannya kecuali dengan bantuan beliau. Selain itu, walaupun jadwalnya sangat padat, beliau selalu menyempatkan diri untuk mengunjungi cucu-cucunya di rumah mereka atau di rumah sakit jika salah seorang dari mereka sakit; ini akan berpengaruh besar pada mereka.

Syaikh memiliki berapa anak?
Jawaban : Syaikh memiliki lima putra dan tiga putri.

Siapa diantara anak-anaknya yang paling ia sayangi?
Jawaban : Syaikh selalu berbuat adil kepada anak-anaknya di semua urusan, besar dan kecil. Jika beliau menemukan apapun perbedaan di antara mereka, ia tidak akan pernah menyatakannya secara terbuka karena ini bukanlah sebuah keadilan. Jika beliau hanya terlibat dalam masalah-masalah yang ringan, lalu siapa lagi yang kami harapkan?

Siapa di antara anak-anaknya yang paling terpengaruh oleh kematiannya?
Jawaban : Semuanya, dan kenyataannya bahwa saya merasa tidak sendirian dalam hal ini karena ia seorang sosok ayah bagi umat Islam di seluruh dunia, semuanya merasakan kesedihan atas kematiannya.

Siapa si anak bungsu?
Jawaban : Yang termuda adalah seorang anak perempuan berusia 21 tahun.

Apa saja langkah-langkah yang dilakukan Syaikh dalam menuntut ilmu dan apa peran Anda di dalamnya?
Jawaban : Syaikh mulai mengajar di Masjid Agung di Unayzah setelah wafatnya Syaikh ‘Abd ar-rahman bin Naasir as-Saa’di (rahimahullah) sebelum kami menikah. Pada saat itu, beliau menganggap dirinya sebagai seorang tholabul ‘ilm.

Mengenai bantuan saya, hal itu diwujudkan dengan tidak mengalihkan perhatiannya dari menuntut dan menyebarkan ilmu. Saya melayaninya dan menyediakan baginya apa saja yang dapat mendukung usahanya itu. Saya juga memperhatikan anak-anak dan mengurus mereka kecuali dalam hal-hal yang membutuhkan perhatiannya sehingga beliau dapat langsung memberikan arahan, peringatan, dan mencari jalan keluar.

Bagaimana beliau membagi waktu antara dakwah, yang mengambil sebagian besar waktunya, dengan tanggung jawab keluarga dan sosial?
Jawaban : Beliau mengatur waktunya dengan baik dan memberikan perhatian besar terhadapnya. Sebagai contoh, beliau mendedikasikan waktunya untuk mengajar, memberi fatwa, berdakwah, beribadah, dan anak-anak. tanggung jawab sosial, dan menjunjung tinggi ikatan kekerabatan. Jika, pada waktu tertentu beliau tidak dapat langsung berbagi dalam beberapa tanggung jawab, maka beliau akan masih ingin berbagi bahkan melalui telepon.

Apa yang menjadi kebijakannya mengenai pendidikan dan pengarahan pada anak-anaknya?
Jawaban : Kebijakannya merupakan pendidikan, beliau tidak memaksa anak-anaknya untuk mencari keahlian khusus tetapi digunakan untuk berkonsultasi dengan mereka tentang keputusan mereka. Sudah jelas terbukti bahwa anak-anaknya lulus dari berbagai jenis perguruan tinggi, ada yang lulusan ilmu syar’i, militer, dan juga pendidikan umum.

Mempertimbangkan pekerjaan Syaikh dan komitmennya, mau tak mau menyebabkan beliau sering berada jauh dari rumah dan keluarganya. Apa peran Anda dalam hal ini dan bagaimana Anda menutupi ketidakhadirannya?
Jawaban : Meskipun beliau jauh dari rumah untuk mengajar dan berdakwah di Unayzah atau saat berpergian, beliau akan tetap mengontrol anak-anaknya dengan menggunakan telepon dan memeriksa urusan mereka sekembalinya di rumah. Peran saya bahkan tidak layak disebutkan karena kami selalu merasakan kehadirannya di tengah-tengah kami.Secara umum, saya membuat anak-anak dapat merasakan tanggung jawab ayah mereka yang cukup besar dan karya-karyanya yang banyak. Karena itu, saya akan meminta anak-anak agar bersabar dan beliau akan memberikan gantinya begitu beliau kembali.

Dapatkan Anda memberitahu kepada kami tentang ibadahnya di rumah?
Jawaban : Beliau selalu menjaga shalat sunnah rawatib, kecuali dalam keadaan yang tak memungkinkan. Beliau biasa bangun di akhir malam semampunya kemudian shalat witir sebelum fajar muncul, disamping tidak henti muraja’ah dan istighfar.

Apa saja jadwal hariannya? Misalnya, ketika beliau tidur dan bangun, kapan beliau sarapan pagi, makan siang, dan makan malam?
Jawaban : Syaikh mengisi sepertiga malam terakhir dengan shalat sebanyak yang Allah anjurkan kemudian shalat witir sebelum adzan fajar. Setelah adzan, beliau selalu shalat sunnah fajar. Selanjutnya, beliau akan membangunkan keluarganya sebelum pergi untuk shalat di masjid. Kemudian kembali ke rumah untuk mengulang hapalan hariannya di halaman beserta beberapa ayat dari al-Quran sampai matahari terbit. Kemudian beliau tidur hingga pukul 08.00. Ini adalah jadwal hariannya di saat beliau tidak mengajar di universitas.

Setelah bangun lagi, beliau akan sarapan dan kemudian menyelesaikan pekerjaannya dan bacaannya di ruang kerjanya. Beliau menunaikan shalat duhaa sebelum berangkat ke masjid untuk melakukan shalat Dzuhur. Setelah kembali, beliau akan makan siang bersama keluarga sekitar pukul 1:30 siang. Selanjutnya beliau akan menerima telepon sekitar 20 menit sebelum masuk waktu Ashar. Beliau beristirahat selama lima belas menit atau kurang dari itu sebelum pergi ke masjid untuk shalat Ashar dan bertemu dengan orang-orang yang membutuhkannya. Dia akan kembali ke ruang kerjanya setelah mengatasi kebutuhan masyarakat untuk membaca sebelum pergi ke masjid lagi untuk shalat maghrib dan mengisi ceramah hingga waktu shalat Isha. Biasanya beliau pulang setelah itu untuk makan malam yang ringan sebelum masuk ke ruang belajar untuk memberikan ceramah ke luar Kerajaan melalui telelink atau mengadakan pertemuan. Hampir seperti ini jadwal beliau di sebagian besar waktunya meskipun akan berubah di beberapa keadaan seperti bulan Ramadhan, Haji, dan liburan musim panas.

Juga ada beberapa jadwal mingguan, ini akan terjadi di rumah maupun di luar rumah. Beberapa jadwal mingguan meliputi Rabu malam melakukan pertemuan dengan para hakim, pertemuan dengan para imam untuk menjadwalkan khutbah Jum’at di masjid, pertemuan dengan para staf universitas dan para profesor, dan pertemuan dengan masyarakat hisbah (orang-orang yang memerintahkan kepada kebenaran dan melarang apa-apa yang salah) hingga pukul 11 atau 12 malam kemudian beliau beranjak tidur.

Bagaimana jadwalnya selama bulan Ramadhan terutama setelah waktu berbuka?
Jawaban : Syaikh memiliki jadwal yang berbeda selama bulan Ramadhan. Beliau menghabiskan sebagian besar waktunya di masjid untuk membaca al-Qur’an dan berusaha memenuhi kebutuhan masyarakat. Selain itu, beliau mengundang beberapa orang tholabul ‘ilm dan orang miskin untuk ikut berbuka puasa bersama kami di rumah. Setelah shalat Isya, beliau akan kembali ke rumah untuk makan malam dan memberikan fatwa melalui telepon. Selain itu, orang-orang mengunjungi rumah kami untuk sekedar memberikan salam kepada Syaikh atau meminta fatwa kepada beliau.

Dimana Syaikh suka menghabiskan waktunya untuk istirahat?
Jawaban : Pada kenyataannya, Syaikh tidak mengenal istirahat, semua waktunya digunakan. Bahkan saat sedang duduk-duduk bersama kami, terkadang telepon berdering dan beliau akan menghabiskan waktu yang cukup lama untuk menangani panggilan telpon itu. Waktu istirahat beliau hanyalah saat menyebarkan ilmu, memenuhi kebutuhan masyarakat, dan memberikan fatwa.

Berapa jam waktu tidurnya Syaikh dalam sehari?
Jawaban : Waktunya tak melebihi 3 – 4 jam. Secara total, tak melebihi 6 jam dalam seharinya.

Diantara siswanya, siapa yang paling dipujinya, sering disebut namanya, dan beliau senang atas kunjungannya?
Jawaban : Beliau tidak membeda-bedakan murid-muridnya. Semuanya sudah seperti anak-anaknya, beliau tidak memuji mereka secara khusus melainkan memandang mereka semuanya sama ketika menyambut mereka di rumah. Selain itu, beliau akan berusaha memenuhi acara-acara khusus, rapat, perjalanan, atau membantu mereka jika mereka membutuhkannya.

Bagaimana keluarga menghadapi keshalehan Syaikh?
Jawaban : Kami menjadikan beliau sebagai contoh panutan dalam segala hak dan kami memuji keshalehannya, yang membuat kami merasa nyaman karena beliau tidak suka adanya tingkah laku yang tidak baik berada di sekitanya. Beliau adalah orang yang sederhana yang menyukai kemudahan dalam segala hal.

Apakah beliau menangis saat Syaikh Abdul Aziz bin Baaz wafat?
Jawaban : Beliau sangat terpengaruh oleh wafatnya Syaikh, orang yang menjadi sumber ilmunya. Semua orang di sekililingnya merasakan besarnya dampak itu secara mendalam. Semoga Allah Ta’ala mengumpulkan kita di dalam Surganya yang penuh keberkahan.

Apakah beliau pernah berpergian selain untuk tujuan menuntut ilmu?
Jawaban : Tidak, beliau tidak berpergian kecuali untuk menuntut ilmu. Beliau melakukan perjalanan ke Makkah untuk ‘umrah dimana beliau juga mendedikasikan waktunya untuk ceramah. Selain itu, beliau juga pergi ke Riyadh dan Tha’if untuk menghadiri rapat Komite Agung Cendikiawan dimana beliau juga mengadakan ceramah dan jadwal kuliah.

Bisakah Anda memberitahu kepada kami tentang kemurahan hati Syaikh kepada orang-orang yang membutuhkannya?
Jawaban : Kami dibiasakan untuk memahami perhatiannya kepada orang-orang yang membutuhkan, apakah mereka itu jauh maupun dekat. Misalnya, beliau selalu memperhatikan urusan di dalam keluarga dan kaum kerabat yang membutuhkan. Selain itu, beliau juga melakukan hal yang sama kepada tetangganya, membantu mereka dalam hal-hal yang mereka butuhkan, menghibur mereka dari rasa khawatir dan berbagi dengan kebahagiaan mereka.

Apa yang Anda pelajari dari Syaikh? Apakah Anda juga memperlajari fatwa? Apakah Anda pernah memberikan fatwa?
Jawaban : Saya belajar dari Syaikh tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan ini, baik dari aspek sosial atau hukum. Mengenai pemberian fatwa, saya tak akan berani melakukan itu. Saya hanya menyajikan pertanyaan-pertanyaan yang saya terima kemudian saya berikan kepada beliau.

Sebelum beliau wafat, apakah beliau memberikan pesan-pesan terakhirnya untuk orang yang dikasihinya?
Jawaban : Syaikh tidak memberikan pesan-pesan khusus sebelum beliau wafat, tapi sepanjang hidupnya, beliau memberikan pengarahan kepada semua orang yang berguna bagi kehidupan mereka dan agamanya.

Kami ingin mendengar pesan dari Anda untuk para istri penelepon dan para penuntut ilmu.
Jawaban : Mereka harus mempertahankan suami mereka, secara terbuka dan diam-diam. Selain itu, mereka harus mempersiapkan mereka agar terus dalam situasi dan kondisi yang terbaik untuk dapat berdakwah dan menuntut ilmu. Saya juga mendorong mereka agar tidak mengganggu jadwal suami yang padat dan perjalanan mereka, saat menuntut ilmu, membaca, dan berdakwah. Dengan kehendak Allah, mereka akan mendapatkan pahala.

Bisakah Anda memberitahu kami tentang cara Syaikh menerima tamu-tamunya?
Jawaban : Beliau menerima tamu-tamunya dengan sederhana dan terbuka menyambutnya. Beliau memastikan bahwa mereka merasa seperti tamu, dan tiada hari berlalu kecuali memberikan tamu-tamunya makanan, baik makan siang, makan malam atau diantaranya. Kami senang dengan tamu-tamunya dan menghormati mereka.

Bagaimana dengan jarangnya dan senangnya beliau saat bertemu dengan anak-anaknya atau para tetangga?

Syaikh bersikap dengan sederhana terhadap anak-anaknya dan para tetangga dan semua orang yang ada di sekelilingnya. Dan salah satu dari hal yang jarang terjadi dan merupakan liburan yang menyenangkan Syaikh gunakan untuk merekam beberapa bacaan pendek dan nasheed2 anak-anaknya dan terkadang di hadapan salah seorang anak tetangga. Kemudian beliau akan mengulang rekaman itu di hadapan orang-orang dalam beberapa pertemuan. Bahkan kami masih terus membuat rekaman tersebut sampai saat ini.

Apa saran Anda terhadap kerusakan yang tersebar di kerajaan kita?
Jawaban : Kita memohon kepada Allah agar kita dapat mempertahankan tanah kita dan melimpahkan kita keamanan dan keselamatan. Syaikh sering mengulangi menyebutkan bahwa beliau tidak tahu apakah ada negara di muka bumi ini yang memegang keyakinan yang benar seperti kerajaan kita ini. Demikian pula, beliau mengajak kita untuk menghadapinya dengan bijaksana, memberikan peringatan dengan baik, dan lebih baik berbuat baik dari pada dengan kekerasan.

Apakah Syaikh ada meminta Anda untuk melakukan sesuatu yang terasa aneh dan membuat Anda merasa ragu-ragu?
Jawaban : Ini mungkin tidak diketahui sebagian besar orang bahwa saya buta huruf dan tidak menerima sedikitpun pendidikan formal. Ketika saya pertama kali menikah dengan Syaikh, saya benar-benar sibuk melayaninya dan memberikannya kebenaran, lingkungan yang nyaman agar dapat menuntut ilmu dan mengajar. Setelah kami memiliki anak, saya sibuk dengan mereka, mengambil semua waktu saya untuk membesarkan mereka, disamping waktu yang saya habiskan untuk membantu dan mendukung Syaikh dalam menuntut ilmu. Setelah anak-anak besar dan tanggung jawab saya sedikit mereda, saya terkejut karena Syaikh mulai mengajak saya untuk ikut sekolah khusus orang tua. Meskipun awalnya saya ragu, namun akhirnya saya memutuskan untuk bergabung. Selama saya belajar, beliau mengikuti prestasi saya dan tidak membolehkan anak-anak untuk menandatangani laporan akademis saya. Beliau berkata, “Hanya sayalah yang menandatangi semua yang berhubungan dengan laporan akademismu.” Masa-masa belajar adalah periode yang tak terlupakan, manfaatnya tak terhitung nilainya.

Hadiah apa yang diberikan Syaikh kepada Anda, anak-anaknya, dan orang-orang pada umumnya?
Jawaban : Sepanjang hidupnya, beliau tak akan menahan apapun dari mereka yang dekat dan mereka yang jauh, dengan segenap kemampuannya. Hadiah terbesarnya untuk kita adalah dakwah dan doa, saya memohon kepada Allah untuk mengabulkan doanya, menerima amalan baiknya, dan memberikan kepada kita kemampuan agar selalu dalam kebenaran setelah kematiannya.

Apakah ada hal-hal yang indah yang dilakukan Syaikh dengan Anda yang pernah terjadi di masjid?
Jawaban : Beliau selalu mengatakan kepada kita tentang hal-hal yang dianggap layak untuk disebutkan.

Kapan Syaikh melakukan perjalanan dakwah dan bagaimana Anda menangani situasi itu?
Jawaban : Saya mengajak dan mendorongnya sebaik mungkin agar semuanya menjadi mudah baginya dengan cara menyediakan semua kebutuhannya. Pada umumnya, perjalanan itu hanya sedikit, dan biasanya saya ikut serta dalam kebanyakan perjalanan beliau.

Bisakah Anda memberitahu kami tentang kegunaan internet bagi Syaikh saat pertama kalinya diperkenalkan di kerajaan?
Jawaban : Beliau termasuk yang paling awal dalam memperoleh manfaat dari layanan ini dan mencoba memanfaatkannya untuk menyebarkan ilmu Islam. Tak ada yang lebih jelas selain pembuatan situs yang semuanya berisi hasil kerjanya. Saat ini situs ditangani oleh organisasi amal yang dibentuk setelah kematiannya.

Kapan Syaikh membeli mesin penjawab telepon otomatis?
Jawaban : Dari hal-hal yang tidak diketahui khalayak adalah Syaikh memiliki ketertarikan dengan perkembangan teknologi. Ada beberapa yang beliau gunakan seperti yang sering Anda lihat saat beliau gunakan tapi benda tersebut belum dilepas di pasaran, termasuk arloji elektronik, alat penunjuk arah kiblat, audio perekam, ponsel, dan mesin penjawab telepon otomatis, dan banyak gadget lainnya. Beliau mendapatkan mesin penjawab otomatis begitu mesin itu tersedia di kerajaan ini. Beliau sering menggunakannya, terkadang memogramnya dan merekam pesan sendiri, ketika akan mengadakan perjalanan, beliau akan meninggalkan pesan terperinci tentang cara untuk menghubunginya saat beliau pergi. Beliau merupakan sumber informasi bagi kami semua.

Apakah Syaikh membeli surat kabar dan bagaimana beliau mengetahui tentang berita lokal dan nasional?
Jawaban : Kami mendapatkan satu surat kabar sebagai hadiah dan beliau membacanya dikala sempat. Kadang beliau meminta kami untuk menggunting sebuah artkel atau berita sehingga dapat disimpan. Selain itu, beliau mendengar berita dari radio terutama saat sarapan sekitar jam 7 atau 8 pagi ketika beliau sedang ingin mendengarkan salah satu stasiun penyiaran Al-Qur’an dari Riyadh atau BBC. Selain itu, beliau mau mendengarkan analisa yang panjang dari sebuah berita jika hal itu merupakan perkembangan yang penting.

Apakah ada yang pernah menawarkan pada Syaikh untuk pindah ke Riyadh?
Jawaban : Sudah beberapa kali beliau diminta untuk pindah ke Riyadh, Madinah, dan Mekah. Bahkan beliau ditugaskan menjadi hakim di Provinsi Timur Al-Ihsaa tapi beliau melihat bahwa tinggal di Unayzah memiliki keuntungan yang besar, sehingga beliau menolak tawaran itu.

Selama kunjungan Raja Faisal (rahimahullah), Raja Khaled (rahimahullah), Raja Fahd (rahimahullah), dan pangeran lainnya, apa yang ditawarkan Syaikh buat mereka?
Jawaban : Ketika beliau di rumahnya yang terbuat dari lumpur di Unayzah, beliau dikunjungi oleh Raja Saud (rahimahullah), Raja Khaled (rahimahullah), dan Raja Fahd (rahimahullah), mereka kagum dengan kerendahan hatinya, keshalehannya, kesederhanaannya, dan ibadahnya.

Apakah ada yang menawarkan untuk memasang instrumen echo pada mikrofon di masjidnya Syaikh?
Jawaban : Syaikh tidak melihat hal itu.

Apakah Syaikh menikah dengan wanita lain selain Anda dan berapa banyak istrinya?
Jawaban : Tidak, Syaikh tidak menikah selain dengan saya. Dia pernah menikahi dua istri sebelum saya; istri pertamanya meninggal dunia dan Allah tidak berkehendak untuk melanjutkan pernikahannya yang kedua.

Kami butuh pesan dari Anda untuk orang-orang yang memiliki istri lebih dari satu.
Jawaban : Keadilan. Keadilan. Keadilan.

Jika seseorang meminta seorang bapak (contohnya Syaikh) untuk menegur saya sebagai seorang gadis, apa yang Anda harapkan darinya?
Jawaban : Beliau akan menegur Anda seperti beliau menegur anak perempuannya dan semua putri dari umat Islam untuk takut kepada Allah baik secara terbuka maupun diam-diam, untuk berbuat baik kepada orang tua, menjunjung tinggi ikatan kekerabatan, menjaga suami, dan ketakutan kepada Allah dalam membesarkan anak-anak secara Islami berdasarkan kemurahan hati dan kebaikan.

Apakah Syaikh memberitahu Anda tentang Mujahid di Chechnya dan tempat-tempat laih terutama karena telah sampai pada kami berita tentang mereka dan Fatwa?
Jawaban : Beliau tertarik mengikuti perkembangan kaum Muslim dimana-mana, di Palestina, Aljazair, Afganistan, dan Chechnya3.

Bagaimana Syaikh menerima berita tentang penyakitnya dan bagaimana beliau memberitahukannya kepada Anda tentang hal itu?
Jawaban : Beliau menerima berita itu dengan kesabaran, untuk mengharapkan pahala. Salah seorang anak saya melaporkan kepada saya bahwa setelah mereka menerima berita itu, beliau menyuruh mereka untuk menyimpan berita itu dari saudara-saudara mereka lainnya, saya, dan hanya dia yang akan menyampaikan berita itu. Beliau menyampaikan berita itu secara bertahap. Semoga Allah mengampuninya dan memberinya tempat tinggal yang luas di syurga.

Kami datang untuk mengetahui bahwa selama sakitnya Syaikh menolak untuk menyebut sakit kankernya sebagai “penyakit jahat” melainkan hanya menyebutnya sebagai berbahaya. Dapat Anda memberitahu kami tentang hal ini dan tentang kesabarannya?
Jawaban : Hal seperti itu bukan hanya setelah beliau sakit melainkan beliau telah berpendapat seperti itu sejak sebelumnya karena beliau tidak suka menggunakan istilah “jahat” untuk penyakit ini.

Adapun tentang kesabarannya, ini terlihat dalam penyakitnya dan saya tahu bahwa beliau sangat menderita karena penyakitnya itu. Rasa sakit membangunkannya berkali-kali di malam hari, setiap kali beliau ditanya tentang hal itu, beliau akan memastikan bahwa beliau mengatakan rasa sakit itu hanya sebagai informasi bukan sebagai keluhan karena beliau tahu bahwa pahala bagi mereka yang sabar.

Segala puji bagi Allah dan shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad, keluarganya, para shahabat yang mulia, dan orang-orang yang mengikuti mereka hingga hari kiamat.

Catatan Kaki:
1. Merupakan nama dari dua anaknya.
2. Syaikh menyebutkan Nasyid Islami agar tidak membingungkan anak-anak kecil tersebut.
3. Diketahui bahwa Syaikh (rahimahullan) seperti para ulama lain yang dapat dipercaya di zaman kita, al-Albani, bin Baaz, serta Syaikh bin Shalih Al-Fauzan telah mengerahkan upaya yang besar untuk mengarahkan kaum muslim di negara ini dan negara lain atas realitas ini dan kondisi jihad dan memperingatkan mereka dari penyimpangan seperti terlihat dalam fatwa-fatwa yang mereka terbitkan dan saran.

Sumber: understand-islam.net diterjemahkan oleh Tim Shalihah.com. Sumber dalam Bahasa (dicopy dari: http://www.shalihah.com/kisah/syaikh-ibnu-utsaimin-di-mata-sang-istri)

Tanda Suci Haidh

2010-01-07T23:01:00.000-08:00

Tanda-tanda suci dari haidh bagi wanita adalah sebagai berikut :

Yang pertama : lendir/ cairan putih (الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ)

Hal ini berdasarkan atas atsar Aisyah dari Ummu Alqomah yang diriwayatkan oleh Malik dalam al-Muwatho’ secara mausul, sebagai berikut :

كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بِالدِّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يَسْأَلْنَهَا عَنْ الصَّلَاةِ فَتَقُولُ لَهُنَّ لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنْ الْحَيْضَةِ

“Ada sekelompok wanita menunjukkan kepada Aisyah Ummul Mukminin sehelai kain didalamnya kapas yang terdapat sufroh dari darah haidh. Mereka bertanya kepada Aisyah tentang sholat maka Aisyah menjawab : “ Janganlah kalian terburu-buru (menganggap telah suci), sampai kalian melihat lendir putih, itu adalah tanda suci dari haidh“.

Yang meriwayatkan atsar ini dari Ummu Alqomah adalah Alqomah dan Bukair bin Asad. Dalam periwayatan atsar tersebut tidak disebutkan adanya jarh (cacian/ komentar) terhadap perowi dan tidak pula terdapat ta’dil (rekomendasi) terhadap keadilannya seorang perowi.

Al-Hafidz Ibnu Hajar dalan kitab At-Taqrib berkata : “ Dia (Ummu Alqomah) adalah maqbul, tetapi dialah yang meriwayatkan kisah tersebut. Oleh karena itu kisah tersebut diterima, lagipula para ulama berhujjah dengannya.

Yang kedua : Pengeringan pada vagina (الجفوف)

Wanita yang tidak biasa keluar lendir putih sebagai tanda sucinya, maka tanda sucinya adalah apabila ia mencolekkan kapas putih pada vaginanya, kapas tersebut tidak berubah warnanya (yaitu tetap putih tidak tercampuri darah maupun sufroh dan kudroh).

Berkata Syeikh Ibnu Utsaimin :

علامةُ الطُّهر معروفةٌ عند النِّساء، وهو سائلٌ أبيضُ يخرج إِذا توقَّفَ الحيضُ، وبعض النِّساء لا يكون عندها هذا السَّائل، فتبقى إِلى الحيضة الثَّانية دون أن ترى هذا السَّائل، فعلامةُ طُهْرِها أنَّها إِذا احتشت بقطنة بيضاء، أي: أدخلتْهَا محلَّ الحيض ثم أخرجَتْهَا ولم تتغيَّرْ، فهو علامةُ طهرها

“ Tanda tanda suci sudah ma’ruf (diketahui) di kalangan para wanita, yaitu berupa cairan putih yang keluar ketika haid berhenti. Dan sebagian wanita tidak mempunyai tanda-tanda cairan putih tersebut. Dengan demikian antara haid pertama dengan haid yang kedua, dia tidak melihat adanya cairan putih. Oleh karena itu tanda sucinya dia adalah apabia ia mencolekkan kapas putih pada vaginanya, kapas tersebut tidak berubah warnanya (yaitu tetap putih tidak tercampuri darah maupun shufroh dan kudroh), maka inilah tanda sucinya dia”. [dalam kitab asy-Syarhu Mumti' 433]

Imam Malik berkata : “Apabila seorang wanita yang kebiasaan sucinya keluar lendir putih maka ia tidak bisa dihukumi suci kecuali keluar lendir putih tersebut. Apabila ia tidak biasa keluar lendir tersebut maka tanda sucinya adalah terjadi pengeringan pada vagina, yaitu dengan cara mencolek secarik kain atau tisu pada vagina [dalam kitab al-Mudawwamah I/55]

***

Referensi : Terjemah Kitab adz-Dzakhiirotun Nafiisah Fii Ahkamil Ibaadaat Jilid 1, yang ditulis oleh al-Ustadz Abul Harits Kholiiful Hadi hafidzohulloh, dengan beberapa perubahan susunan paragraf untuk mempermudah memahami.

Sumber: http://ummushilah.0fees.net/wordpress/?p=1062

Tips Menghindari Bau Apek pada Baju

2010-01-07T22:54:00.000-08:00

Aktivitas atau kegiatan yang banyak kadang membuat kita gak perhatian dengan lingkungan kita sendiri, bahkan pada pakaian yang selalu melekat pada diri kita. Bersih atau kotor, gak peduli diletakkan dimana, kadang malah ditumpuk jadi satu di sudut kamar atau bahkan di dalam lemari. Padahal hal itu bias membuat pakaian kita berjamur karena udara lembab dan pengab.

Udara segar sangat baik untuk pakaian kita, karena pakaian juga perlu bernafas seperti kita lho. Maksudnya pakaian juga butuh udara yang segar dan selalu berganti agar kondisinya bagus dan gak bau apek. Duz, gimana donk caranya? Nah coba aja nih tips berikut: (^^)

Hindari mencampur/menumpuk pakaian yang masih agak basah dengan yang sudah kering benar setelah mengangkatnya dari jemuran
Pakaian yang belum kering benar jangan langsung disetrika karena dapat menimbulkan bau yang gak enak dan kalau disimpan di lemari akan menyebabkan bau apek. Sebaiknya pakaian tersebut kita jemur lagi esoknya atau dikeringanginkan pada suhu kamar dalam semalam.
So sebelum kita menyimpan pakaian tersebut ke dalam lemari, pastikan dalam keadaan bersih dan benar-benar kering..!
Berikan ruang bernafas bagi koleksi pakaian kita. Jika akan menyimpannya dalam waktu yang lama, masukkan saja dalam kardus atau plastic yang telah diberi lubang agar pakaian kita bias bernafas. By the way, lemari yang paling baik bagi pakaian adalah yang terbuat dari kayu lho. Selain pakaian kita bias disimpan lebih rapi, kita juga gak perlu menyiapkan lubang khusus untuk bernafas.
Perhatikan suhu ruangan tempat menyimpan pakaian. Jangan menyimpan kardus berisi pakaian di ruangan yang sangat lembab karena kondisi tersebut juga bias menyebabkan pakaian kita jadi apek.
Tahukah kamu..? kalo noda makanan atau keringat dari baju yang tersimpan di lemari bias menimbulkan ngengat yang menyebabkan pakaian kita berlubang…. So periksa ulang lemari kita n keluarkan pakaian kotor atau lembab karena keringat dari sana lalu bersihkan..!
Terakhir, jangan lupa beri kamper pada lemari pakaian kita agar aroma lemari kita menjadi segar dan ngengat jadi ngaciiiir…

Nah..sekarang selamat mencoba dan menikmati pakaian yang selalu bersih dan segar. Walaupun kegiatan kita bejibun, pakaian gak akan bau apek n aktivitas kita jadi bertambah semangat….!
Bukankah muslim yang baik yang selalu bersemangat dan berpenampilan menyegarkan?? ^^

Referensi: Majalah Elfata Edisi 6 Volume 06 Th.2006 dan detik.com

Antara Hati dan Lisan

2010-01-07T22:35:00.000-08:00

Suatu hari aku berselisih dengan salah seorang yang kucintai. Kami ribut mengenai hal sepele sebenarnya, tapi dari yang sepele itu ternyata meninggalkan luka yang lumayan dalam di hati masing-masing. Kalo dipikir-pikir, kejadian itu jika diambil hikmahnya adalah karena kurangnya akhlak yang baik dalam bertutur kata dan saling menasehati serta kewara’an (kehati-hatian) dalam menjaga kehormatan saudaranya yang lain. Hal ini juga baru kusadari ketika setelah kejadian itu kutemukan (gak sengaja mbaca) artikel pada sebuah majalah yang isinya sangat menyentuh hati dan menyadarkan diri ini yang masih sangat faqir akan ilmu… Semoga artikel yang lalu aku tuliskan ini juga dapat bermanfaat buat kalian semua. Amin.

Salah Kata Salah Cinta

Biasakanlah diam, karena dapat memberimu kebeningan cinta, dan menjagamu dari akibat yang jelek, memakaikan pakaian kewibawaan padamu, dan mencukupkan bagimu bahan untuk beralasan,” kata ahli balaghah.

Rasa cinta tak kan tumbuh dengan indah tanpa dipelihara. Menjaga kata-kata yang tepat, santun, dan tak menyakitkan hati. Cinta akan terpelihara, rasa simpati akan terus tertanam dalam dada dan kebencian akan sirna. Menjaga kata-kata tentu hal yang layak untuk dilakukan, terlebih syariat Islam yang mulia mengajarkan kita untuk selalu berhati-hati dalam berkata. Rosululloh Shollallohu ‘Alayhi Wasallam pernah bersabda,

“Sesungguhnya seorang hamba berkata-kata dengan sebuah perkataan yang diridhai Alloh tanpa ia sadari Alloh mengangkat derajatnya karena kata-katanya itu. Dan sesungguhnya seorang hamba berkata-kata dengan sebuah kata yang dimurkai Alloh tanpa ia sadari Alloh memasukkannya ke neraka Jahannam karena kata-kata tersebut.” (HR. Bukhori)

Para ulama salaf adalah teladan indah dalam berkata-kata. Tentu saja, mereka semua melakukannya dalam rangka mencontoh Nabi Muhammad Shollallohu ‘Alayhi Wasallam, misalnya seorang ulama yang bernama ar Rabi’ bin Khutsaim. Kawan karibnya mengisahkan tentangnya, “Selama 20 tahun aku menemani Ar Rabi’ bin Khutsaim, aku tidak pernah mendengar ia berkata-kata yang aib.” Sebuah prestasi luar biasa dalam mengendalikan lidah.

Az Zamakhsyari bilang, “Sebaik-baik lidah adalah yang terpelihara dan sebaik-baik perkataan adalah yang tertimbang, maka berkatalah jika engkau ingin berkata dengan lebih baik daripada diam, dan hiasilah perkataanmu dengan kewibawaan dengan cara yang baik.”

Sebagian ahli hikmah menasehatkan, “Ikatlah lidahmu kecuali untuk suatu kebenaran yang ingin kau jelaskan atau kebatilan yang ingin kau tolak atau kenikmatan yang ingin kau sebutkan.”

Kata yang tidak tertimbang dengan baik, tak hanya mengakibatkan hati orang yang dicinta sakit, bahkan bias memudarkan perasaan cinta itu sendiri. Perkataan yang tak terkontrol hanya berakibat kesengsaraan. Di sisi yang lain, seorang yang dicinta bukanlah pribadi yang sempurna.

Ia hanyalah manusia biasa yang tak luput dari salah dan lupa. Oleh karena itu, sikapilah kesalahannya dengan benar. Memaafkan adalah perbuatan yang terpuji dan mengundang bertambahnya rasa cinta. Lihatlah sikap para ulama dalam menyikapi kesalahan teman-teman mereka.

Ibnu Atsir bercerita tentang pribadi Sholahuddin Al Ayubi, “Beliau itu rahimahulloh lemah lembut, berakhlak baik, rendah hati, sabar dalam menghadapi apa yang tidak ia sukai, banyak melupakan kesalahan teman-temannya, mendengar dari salah satu dari mereka apa yang tidak ia suka dan tidak ia ketahui, tapi air mukanya tidak berubah sama sekali.”

Jika memaafkan dan pura-pura tidak tahu termasuk sikap terpuji, maka orang yang layak untuk dimaafkan kesalahannya adalah orang-orang yang kita kenal dengan kasih sayang. Jika kita menegur teman-teman dengan kasar pada setiap kesalahan yang muncul dari mereka, maka kita akan kehilangan semua teman kita. Dan tidak tersisa satu orang pun yang lepas dari celaan kita di muka bumi kecuali diri kita sendiri.

Tidak layak mengumbar kesalahan teman atau saudara tercinta, karena hal tersebut adalah bentuk kebodohan. Disebutkan dalam Uyunul Akhbar, “Orang yang lebih berani mengumbar aib orang ketika mereka jauh darinya adalah orang yang memiliki aib itu sendiri.”

Imam Syafi’I juga mengatakan, “Seseorang meskipun berakal dan wara’, tapi kewara’annya menyibukkannya untuk mengumbar aib orang lain maka ia layaknya orang sakit tapi ia sibuk mengurusi sakitnya orang banyak.”

Al Muhallab berpesan, “Sebaik-baik majelis adalah yang memiliki visi jauh ke depan dan banyak faedahnya.”

Menjaga kata dan memaafkan kesalahan adalah resep mujarab penumbuh rasa cinta. Buktikan saja!

Elfata Edisi 06 Volume 08 Th 2008

Semoga kita dapat menjaga lisan dan hati kita dalam menyampaikan nasehat, mengikuti teladan Rosululloh Shallallohu 'Alayhi Wasallam dan pengikutnya yang istiqomah hingga akhir hayat. Amin.

Bagaimana Menentukan Masa Subur?

2009-12-11T01:27:00.000-08:00

Penyusun: Ummu Salamah

Masa subur adalah suatu masa dalam siklus menstruasi perempuan dimana terdapat sel telur yang matang yang siap dibuahi, sehingga bila perempuan tersebut melakukan hubungan seksual maka dimungkinkan terjadi kehamilan.

Siklus menstruasi dipengaruhi oleh hormon seks perempuan yaitu esterogen dan progesteron. Hormon-hormon ini menyebabkan perubahan fisiologis pada tubuh perempuan yang dapat dilihat melalui beberapa indikator klinis seperti:

Perubahan suhu basal tubuh.
Perubahan sekresi lendir leher rahim (serviks).
Perubahan pada serviks.
Panjangnya siklus menstruasi (metode kalender).
Indikator minor kesuburan seperti nyeri perut dan perubahan payudara.

Ukhtiy harus tahu!

seorang laki-laki selalu dalam keadaan subur, sedangkan kesuburan perempuan terjadi dalam suatu siklus.

Melalui pengalaman, fase subur dan fase tidak subur dalam siklus menstruasi dapat dinilai secara akurat dan pengetahuan ini dapat digunakan untuk merencanakan kehamilan dan menghindari kehamilan. Metode yang paling efektif adalah dengan menggunakan pendekatan berbagai indikator biasanya perubahan suhu yang dikombinasikan dengan perubahan lendir serviks. Indikator-indikator ini secara ilmiah telah terbukti merefleksikan perubahan hormonal dan status kesuburan secara akurat.

Selain suhu dan perubahan lendir serviks, ada beberapa cara yang bisa digunakan untuk mengetahui masa subur wanita, yaitu: indikator perubahan pada serviks, Metode Kalender, dan Indikator Minor Kesuburan.

Dengan mengetahui masa subur, ini akan bermanfaat bagi pasangan yang bermasalah dalam mendapatkan keturunan, yaitu dengan cara:

Menilai kejadian dan waktu terjadinya ovulasi.
Memprediksikan hari-hari subur yang maksimum.
Mengoptimalkan waktu untuk melakukan hubungan seksual untuk mendapatkan kehamilan.
Membantu mengindentifikasi sebagian masalah infertilitas.

Dalam kesempatan ini, kita hanya akan membahas cara menentukan masa subur melalui perubahan lendir serviks.

Perubahan lendir serviks dapat diamati melalui vulva (alat kelamin luar) dan dicatat setiap hari. Perubahan lendir dapat juga diamati pada serviks dimana lendir tersebut akan muncul sehari sebelum muncul di vulva. Perubahan ini mungkin dikaburkan dengan adanya cairan sperma, spermisida atau infeksi vagina.

Lendir serviks ini dapat dikenali dengan rasa/sensasi, penampakan, dan tes dengan jari tangan.

Sensasi

Sensasi sangat penting dan sering merupakan hal tersulit untuk dipelajari. Ada atau tidaknya lendir dikenali dengan sensasi pada vulva. Sensasi mungkin merupakan rasa yang jelas tentang kering, lembab, lengket, basah, licin, atau lubrikasi.

Penampakan

Kertas tisu putih dan lembut diusapkan pada vulva. Tisu akan basah dan bila ada lendir serviks, lendir akan terlihat menggumpal pada tisu. Warna lendir dicatat, mungkin berwarna putih, krem, buram, atau transparan. Lendir sering terlihat pula pada celana dalam, dalam kondisi kering sehingga karakteristiknya telah berubah

Tes Jari

Tes ini dapat dilakukan pada lendir yang terdapat di atas tisu dengan cara mengambil lendir tersebut dengan ujung jari telunjuk dan ibu jari. Dengan perlahan, jari telunjuk ditarik, untuk melihat elastisitas lendir. Lendir mungkin elastis, atau mudah pecah, atau lembut, licin seperti putih telur yang mentah. Elastisitas ini dikenal dengan nama efek Spin dan menunjukkan bahwa lendir subur.

:: TES 1

Sensasi pada vulva: Lembab atau lengket.

Tes dengan jari:

Penampakan: Lendir awal sedikit tebal, putih lengket, dan cenderung berbentuk tetap.

:: TES 2

Sensasi pada vulva: Basah

Tes dengan jari:

Penampakan: Lendir pada masa transisi jumlahnya meningkat, lebih tipis, berawan, dan sedikit elastis.

:: TES 3

Sensasi pada vulva: Licin

Tes dengan jari:

Penampakan: Lendir dengan kesuburan tinggi jumlah banyak, tipis, transparan, elastis (seperti putih telur yang mentah).

Pada pemeriksaan lendir serviks ini ada beberapa yang harus diingat:

Jumlah dan kualitas lendir bervariasi pada seorang perempuan dengan perempuan lain dan pada satu siklus dengan siklus yang lain.
Setiap perubahan sensasi dan bahkan pada sejumlah kecil lendir harus diperhatikan.
Jika menemukan kesulitan dalam mendeteksi lendir dari luar, kadang-kadang lebih mudah dikenali setelah berolahraga atau setelah buang air besar.
Kegel (gerakan mengerutkan otot panggul bagian bawah seperti menahan kencing) juga kadang membantu pengeluaran lendir.

Supaya lebih mudah memahami artikel ini, sebaiknya Ukhtiy membaca artikel sebelumnya yang berjudul “Lebih Dekat dengan ‘Tamu Bulanan’” karena pada artikel tersebut ada penjelasan lebih jauh tentang ovulasi dan siklus menstruasi yang berkaitan erat dengan masa subur wanita.

Maroji’: www.MER-C.com

***

Artikel www.muslimah.or.id

MENGENAL HATI - Bagian 1 (Bab: Penciptaan Hati dan Kedudukan Hati)

2009-12-11T00:58:00.000-08:00

(Oleh: Syaikh Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah At-Tuwaijiri hafizhahullah)

بسم الله الرحمن الرحيم

Segala puji hanya milik Allah Dzat Pencipta alam semesta. Shalawat serta salam semoga selalu tercurah ke hadirat penghulu para Nabi dan rasul, kepada keluarganya, seluruh para shahabatnya, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari akhir. Amma ba'du: Sesungguhnya, sebagaimana tubuh itu memiliki ilmu, demikian juga hatipun memiliki ilmu; akan tetapi dari sisi ilmu yang lain. Untuk menjelaskan pentingnya ilmu tersebut, Rosulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:

"أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ, أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ."

“Ketahuilah, sesungguhnya setiap penguasa memiliki daerah terlarang. Ketahuilah, sesungguhnya daerah terlarang Allah di bumi-Nya adalah perkara-perkara yang diharamkan oleh-Nya. Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila dia baik, maka seluruh tubuh akan baik. Apabila dia rusak, maka seluruh tubuh akan rusak. Ketahuilah, segumpal daging itu adalah hati.” (Muttafaqun ‘Alaih).

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

"Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram." [Ar-Ra'd: 28]

1. Penciptaan Hati Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

"Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur." [An-Nahl: 78]

Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman:
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

"Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada." [Al-Hajj: 46]

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menciptakan manusia. Manusia memiliki bagian luar dan bagian dalam. Pada bagian dalam manusia terdapat banyak anggota tubuh, yang paling pentingnya adalah jantung, hati, dan lambung.
Lafadz Al-Qalbu dapat disebutkan untuk dua makna : Pertama, (Jantung) Daging yang berbentuk sanubari, yang terletak di sebelah kiri dada. Dia adalah daging istimewa. Di bagian dalamnya terdapat rongga. Pada rongga tersebut terdapat darah hitam yang merupakan sumber dan tempat penyimpanan ruh. Darah mengalir ke dalam jantung lalu dipompa kembali dengan perantara pembuluh-pembuluh darah untuk memelihara tubuh.
Kedua, Lathifah Rabbaniyyah Ruhaniyyah. Dia memiliki keterikatan dengan jantung. Lathifah tersebut merupakan hakikat manusia. Dialah yang dapat memahami, mengetahui, dan mengenal. Dialah yang diberikan perintah, tuntutan, pahala, dan hukuman. Lathifah tersebut memiliki keterikatan dengan jantung. Ruh adalah raga halus. Sumbernya adalah rongga jantung. Dia menyebar ke seluruh bagian-bagian tubuh dengan perantara pembuluh-pembuluh darah. Dia berjalan di dalam tubuh. Pancaran cahaya kehidupan dan indera; pendengaran, penglihatan, dan penciuman berasal darinya menuju anggota-anggota tubuh, sama seperti pancaran cahaya lampu yang diedarkan di pojok-pojok rumah. Perjalanan dan pergerakan ruh di bagian dalam tubuh manusia menyerupai pergerakan lampu di bagian sisi-sisi rumah dengan digerakkan oleh penggeraknya.
An-Nafsu dapat diartikan sebagai dzat manusia, yaitu lathifah yang merupakan jiwa dan dzat manusia; juga dapat diartikan sebagai penghimpun kekuatan amarah dan syahwat di dalam tubuh manusia.
Akal adalah segala sesuatu yang dipikirkan oleh manusia tentang perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan yang dapat mencacati dan menodainya; kebalikannya adalah kegilaan. Akal dapat diartikan sebagai ilmu tentang hakikat-hakikat perkara, sehingga dia menjadi suatu ungkapan tentang sifat ilmu yang tempatnya adalah hati; juga dapat diartikan sebagai lathifah yang dapat menangkap ilmu, sehingga dia menjadi sebagai hati.
Ketika Allah Subhanahu wa Ta’ala menciptakan manusia, Allah menguji dan mencobanya dengan beberapa hal yang dapat mengorek kejujuran dan kedustaannya, keta’atan dan kemaksiatannya, juga kebaikan dan keburukannya. Sehingga Allah mencampur empat unsur di dalam penciptaan dan pembentukan manusia, yaitu: Sifat-sifat binatang buas, sifat-sifat binatang ternak, sifat-sifat setan, dan sifat-sifat rabbani. Itu semua dikumpulkan di dalam hatinya.
Manusia, dari segi amarah yang menguasainya, dia akan melakukan perbuatan-perbuatan binatang buas, seperti permusuhan, kebencian, menghujam orang-orang dengan cercaan, pukulan, dan pembunuhan. Manusia, dari segi syahwat yang menguasainya, dia akan melakukan perbuatan-perbuatan binatang ternak, seperti kerakusan, ketamakan, doyan kawin, nafsu sex, dan lain sebagainya. Manusia, dari segi keistimewaannya dari binatang ternak dengan akal yang dimilikinya, namun menyerupai binatang di dalam amarah dan syahwat, dia akan dirasuki sifat setan. Sehingga dia akan menjadi orang picik yang menggunakan akalnya untuk menciptakan jalan-jalan kejahatan, menggapai tujuan-tujuan dengan makar dan tipu muslihat, dan menampakkan keburukan dengan tampilan kebaikan. Itu semua adalah akhlak-akhlak setan. Manusia, dari segi perkara rabbani yang ada di dalam jiwanya, dia akan mengaku-ngaku sifat rububiyyah (ketuhanan) bagi dirinya, mencintai kekuasaan di dalam segala perkara, suka bertindak sewenang-wenang di dalam segala urusan, egois terhadap kepemimpinan, dan lepas dari tali peribadatan dan sikap tawadhu’. Dia juga akan mengaku-ngaku mengetahui hakikat segala perkara. Padahal mengetahui seluruh hakikat dan menguasai seluruh makhluk adalah termasuk di antara sifat-sifat rububiyyah; dan di dalam jiwa manusia terdapat ketamakan akan hal tersebut.
Di dalam setiap jiwa manusia terdapat noda kotoran dari keempat sifat-sifat tersebut, sehingga mengenal hati dan hakikat sifat-sifatnya merupakan landasan agama dan asas jalannya orang-orang yang melangkah.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
"(Dan) barangsiapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahaya sedikitpun." [An-Nuur: 40]
Hati dapat tenggelam di dalam perkara yang menguasainya seperti sesuatu yang dia suka, dia benci, dan dia takuti. Sesuatu yang dia suka akan terus dia cari; sesuatu yang dia benci akan terus dia lawan; dan sesuatu yang takuti akan terus dia hindari. Rasa harap selalu bergantung dengan sesuatu yang disukai; dan rasa takut selalu bergantung dengan sesuatu yang dibenci. Tidak ada yang dapat mendatangkan kebaikan-kebaikan dan segala sesuatu yang disukai kecuali Allah; dan tidak ada yang dapat menghilangkan keburukan-keburukan dan segala sesuatu yang dibenci kecuali Allah. Allah Maha Mengetahui di mana Dia menjadikan risalah-Nya.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

"Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tak ada yang dapat menolak kurnia-Nya. Dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." [Yunus: 107]

2. Kedudukan Hati Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ

"Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai akal atau yang menggunakan pendengarannya, sedang dia menyaksikannya." [Qaaf: 37]

Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:

"أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ, أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ."

“Ketahuilah, sesungguhnya setiap penguasa memiliki daerah terlarang. Ketahuilah, sesungguhnya daerah terlarang Allah di bumi-Nya adalah perkara-perkara yang diharamkan oleh-Nya. Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila dia baik, maka seluruh tubuh akan baik. Apabila dia rusak, maka seluruh tubuh akan rusak. Ketahuilah, segumpal daging itu adalah hati.” (HR. Bukhari no. 52. Imam Muslim no. 1599).

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan kelebihan kepada manusia dan memuliakan-nya atas kebanyakan makhluk-Nya, yaitu dengan memberikannya kemampuan untuk mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala. Mengenal Allah merupakan keindahan, kesempurna-an, kebanggaan, kebahagiaan, dan ketenteraman manusia di dunia. Juga bekal dan tabungannya di akhirat. Manusia hanya mampu mengenal Allah dengan hatinya, bukan dengan anggota tubuh yang lain. Hatilah yang mengenal Allah; dialah yang dekat kepada Allah; dialah yang beramal karena Allah; dialah yang berjalan menuju Allah; dan dialah yang mengetahui apa-apa yang ada di sisi Allah. Adapun anggota-anggota tubuh lainnya hanyalah pengikut, pelayan, dan alat bantu baginya. Hati mempergunakan dan memperkerjakan anggota-anggota tubuh layaknya seorang majikan memperkerjakan seorang budak; layaknya seorang pemimpin memperkerjakan rakyat; dan layaknya seorang manusia mempergunakan alat bantu. Hatilah yang diterima di sisi Allah apabila dia selamat dari peribadatan kepada selain Allah. Hati pula yang terhalangi dari Allah apabila dia tenggelam di dalam peribadatan kepada selain Allah. Dialah yang berbahagia dengan kedekatannya kepada Allah, sehingga dia beruntung apabila dia membersihkannya. Dia pula yang merugi dan sengsara apabila dia mengotorinya dan menghinakannya. Dialah yang patuh kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala pada hakikatnya. Adapun amal-amal ibadah dan tingkah laku yang keluar dari anggota-anggota tubuh adalah cahaya dan pengaruh hati. Kebaikan-kebaikan bagian luar manusia dan kejelekan-kejelekannya akan nampak terlihat tergantung dengan cahaya dan kegelapan yang ada di dalam hati, karena setiap bejana akan meneteskan apa yang ada di dalamnya. Hati sama seperti tungku yang akan mendidihkan apa yang ada di dalamnya. Kebaikan dunia dan kerusakannya tergantung dengan aktifitas manusia di dalam kehidupan, karena dia adalah jantung dunia dan penghuninya. Kebaikan tubuh manusia dan kerusakan-nya tergantung dengan kebaikan hati dan kerusakannya pula, sebagaimana Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda:

"أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ, أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ."

“Ketahuilah, sesungguhnya setiap penguasa memiliki daerah terlarang. Ketahuilah, sesungguhnya daerah terlarang Allah di bumi-Nya adalah perkara-perkara yang diharamkan oleh-Nya. Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila dia baik, maka seluruh tubuh akan baik. Apabila dia rusak, maka seluruh tubuh akan rusak. Ketahuilah, segumpal daging itu adalah hati.” (HR. Bukhari no. 52. Imam Muslim no. 1599)
Apabila manusia dapat mengenal hatinya, pasti dia dapat mengenali dirinya. Apabila dia telah mengenal dirinya, niscaya dia dapat mengenal Rabbnya.[1] Namun, apabila manusia bodoh terhadap hatinya, maka diapun akan bodoh terhadap dirinya. Apabila dia bodoh terhadap dirinya, sudah pasti dia bodoh terhadap Rabbnya. Barangsiapa yang mengenal Rabbnya, pasti dia dapat mengenal segala sesuatu. Namun, barangsiapa yang bodoh terhadap Rabbnya, dia pasti bodoh terhadap segala sesuatu. Barangsiapa yang bodoh terhadap hatinya, maka dia lebih bodoh terhadap yang lainnya. Kebanyakan manusia bodoh terhadap hati mereka, diri mereka sendiri, dan bahkan terhadap Rabb mereka. Hatinya telah dibatasi antara mereka dan antara diri-diri mereka, karena sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

"Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu [2]. Ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya [3] dan sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan." [Al-Anfaal: 24]
Pembatasan hati adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala menghalanginya dari melihat Allah, muraqabah terhadap-Nya, dan mengenal nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Terkadang hati terjerumus ke tempat yang serendah-rendahnya dan terus turun sampai pada tingkatan para setan; dan terkadang dia meningkat ke tempat yang setinggi-tingginya dan terus naik sampai kepada alam para malaikat yang didekatkan kepada Allah. Demikianlah dia berbolak-balik di antara dua jari dari jari-jari Ar-Rahmaan.[4] Kebutuhan hati terhadap mengenal Allah, nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan perbuatan-perbuatan-Nya adalah lebih besar daripada kebutuhan tubuh terhadap makanan dan minuman. Perbandingan kebutuhan hati terhadap keimanan dan mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala dan kebutuhan tubuh terhadap makanan dan minuman adalah seperti perbandingan gunung dan semut merah yang kecil, juga seperti perbandingan lautan dan setetes air. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menciptakan tiga wadah penting di dalam tubuh setiap manusia, yaitu: Otak, hati, dan lambung. Otak adalah wadah untuk akal dan ilmu. Hati adalah wadah untuk keimanan dan tauhid. Sedangkan lambung adalah wadah untuk makanan dan minuman. Masing-masing wadah akan mendapatkan makanannya dan kamupun akan mendapatkan hasilnya. Hati adalah tempat keimanan, tashdiq (kepercayaan), keyakinan, pengagungan, rasa takut, rasa tawakkal, rasa cinta, rasa tenteram, mengenal, patuh, dan berserah diri terhadap Rabb Pencipta alam semesta. Oleh karena itu, hati telah menjadi pusat perhatian Allah Subhanahu wa Ta’ala terhadap seorang hamba, sebagaimana Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:

"إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ."

“Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa-rupa kalian juga harta-benda kalian, melainkan Allah melihat hati-hati kalian juga amal-perbuatan kalian.” (HR. Muslim no. 2564).
Sumber ilmu yang dapat mewariskan amal perbuatan dan mendatangkan kekhusu’an hati, rasa takut, rasa cinta, kedekatan, rasa tenteram, dan terus ta’at terhadap Rabbnya adalah ilmu tentang Allah, yaitu mengenal nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, karunia-karunia-Nya, kenikmatan-kenikmatan-Nya, dan sifat-sifat kemulian dan keindahan-Nya; lalu mengenal janji dan ancaman-Nya, yaitu kenikmatan surga yang telah Allah persiapkan untuk orang-orang yang bertakwa dan siksa api neraka yang telah Allah persiapkan untuk orang-orang yang jahat.

Selanjutnya adalah ilmu tentang hukum-hukum Allah dan perkara-perkara yang Allah cintai dan Allah ridhoi dari seorang hamba seperti perkataan, amal perbuatan, keadaan, ataupun keyakinan. Dia terus istiqamah terhadap ilmu tersebut sampai dia mati.

Barangsiapa yang tidak mendapatkan ilmu yang bermanfaat itu, maka dia akan terjerumus di dalam empat hal yang Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam memohon perlindungan darinya, beliau bersabda:

"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا."

“Ya Allah, Sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak pernah khusyu’, dari jiwa yang tidak pernah puas, dan dari doa yang tidak pernah dikabulkan.” (HR. Muslim no. 2722).

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya [5]; Allah menciptakan hati untuk manusia yang dengannya dia dapat mengetahui banyak hal; Allah menciptakan mata untuk manusia yang dengannya dia dapat melihat banyak hal; Allah menciptakan telinga untuk manusia yang dengannya dia dapat mendengar banyak suara; dan Allah menciptakan akal untuk manusia yang dengannya dia mengerti banyak hal.

Demikian juga Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menciptakan seluruh anggota tubuh manusia untuk suatu perkara dan suatu pekerjaan. Tangan untuk bertindak, kaki untuk berjalan, lidah untuk berucap, mulut untuk makan, hidung untuk mencium, begitu juga seluruh anggota tubuh bagian luar dan bagian dalam, masing-masing memiliki tugas dan hikmah.

Apabila manusia menggunakan anggota tubuh itu sesuai dengan tujuan penciptaannya, maka itulah kebenaran. Perbuatan itu pantas dan layak bagi anggota tubuh tersebut, bagi Rabb Penciptanya, dan bagi sesuatu yang dikerjakan.

Namun, apabila dia tidak menggunakan anggota tubuh itu pada haknya bahkan membiar-kannya sia-sia, maka itulah kerugian, dan pemiliknya adalah orang yang tertipu. Apabila dia menggunakannya tidak sesuai dengan tujuan penciptaannya, maka itulah kesesatan dan kebinasaan, dan pemiliknya termasuk di antara orang-orang yang merubah kenikmatan Allah menjadi kekufuran.[6]

Hati adalah pemimpin, penguasa, dan pengendali anggota tubuh. Pikiran bagi hati laksana pendengaran bagi telinga.

Kebaikan, hak, dan tujuan penciptaan hati adalah untuk memikirkan banyak hal:
Sehingga dia mengenal Rabbnya, Dzat yang disembahnya, dan Dzat Penciptanya; dia mengetahui apa yang bermanfaat dan yang bermudharat baginya; dia mengetahui apa yang baik dan yang merusak dirinya; dan dia juga mengetahui sebab-sebab keselamatan dan sebab-sebab kebinasaan. Dia dapat membedakan antara ini dan itu. Dia dapat memilih apa yang bermanfaat dan baik bagi dirinya. Dia berpegang dengan tali Allah dan tidak menoleh kepada selain-Nya.

Manusia berbeda-beda dalam penciptaannya dan berbeda-beda dalam memikirkan banyak hal. Ada yang sempurna, ada juga yang kurang. Ada yang memikirkan banyak hal, ada juga yang sedikit. Ada yang baik pikirannya, ada juga yang buruk.

Apabila seorang hamba beriman kepada Allah, niscaya Allah akan memberikan kemuliaan kepada hatinya dengan sepuluh kemuliaan:

Pertama: Kehidupan, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

"Dan apakah orang yang sudah mati [7] kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar dari padanya? Demikianlah Kami jadikan orang yang kafir itu memandang baik apa yang telah mereka kerjakan." [Al-An’aam: 122]

Barangsiapa yang menghidupkan tanah yang mati, maka tanah itu menjadi miliknya.[8] Begitu juga Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menciptakan hati dan memberikan cahaya keimanan di dalamnya, maka tidak boleh memberikan bagian dari hati itu kepada selain-Nya.

Kedua: Penawar, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

"Serta melegakan hati orang-orang yang beriman." [At-Taubah: 14]

Madu adalah penawar tubuh; keimanan adalah penawar hati; dan ilmu adalah penawar kebodohan.

Ketiga: Kesucian. Tukang emas atau perak, apabila dia membersihkan emas sekali, dia tidak akan memasukkannya ke dalam api. Begitu juga Allah Subhanahu wa Ta’ala, apabila Dia membersihkan hati-hati kaum mukminin, Dia tidak akan memasukkan mereka ke dalam api neraka. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ

"Sesungguhnya orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar." [Al-Hujuraat: 3]

Kempat: Hidayah, Sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

"Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya dia akan memberi petunjuk kepada hatinya." [At-Taghaabun: 11]

Kelima: Keteguhan iman. Sesungguhnya kertas, apabila telah dituliskan ayat Al-Qur’an di dalamnya, maka tidak boleh membakarnya. Begitu juga hati seorang mukmin, apabila telah ditanamkan keimanan di dalamnya, maka tidak boleh membakarnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

"Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Meraka itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan [9] yang datang daripada-Nya. Dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya hizbullah itu adalah golongan yang beruntung." [Al-Mujaadilah: 22]

Keenam: Ketenangan, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

"Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada). Dan kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi [10] dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana." [Al-Fath: 4]

Ketujuh: Persatuan, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

"Dan yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman) [11]. Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya dia Maha Gagah lagi Maha Bijaksana." [Al-Anfaal: 63]

Kedelapan: Ketenteraman, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

"Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram." [Ar-Ra’d: 28]

Kesembilan: Rasa cinta, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

"Dan ketahuilah olehmu bahwa di kalanganmu ada Rasulullah. Kalau ia menuruti kemauanmu dalam beberapa urusan benar-benarlah kamu mendapat kesusahan, tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus." [Al-Hujuraat: 7]

Abu Abdillah (on Facebook-dg editing ttt)

Bersambung, insya Allah.
----------------------------------------
Foot note:

[1] Lihat Majmu' Al-Fatawa: 9/295. Al-Hawi Lil-Fatawa karya Imam As-Suyuthi: 3/357. Iqazh Al-Himam Syarh Matan Al-Hikam: 1/2. Ihya 'Ulum Ad-Din: 2/431. Al-Fatawa Al-Haditsiyyah karya Ibnu Hajar Al-Haitsami: 1/677. Maksudnya adalah barangsiapa yang mengenal kelemahan, kefakiran, kelalaian, kerendahan, dan rasa takut yang ada pada dirinya sendiri, maka dia akan mengenal sifat-sifat kemuliaan dan keindahan Rabbnya sebagaimana yang layak untuk-Nya. Sehingga diapun terus-menerus mengawasinya hingga dibukakan baginya pintu penyaksian-Nya. Diapun termasuk di antara orang-orang special yang dipenuhi sifat makrifatullah dan dipakaikan pakaian kekhilafahan-Nya.

[2] Maksudnya: menyeru kamu berperang untuk meninggikan kalimat Allah yang dapat membinasakan musuh serta menghidupkan Islam dan muslimin. juga berarti menyeru kamu kepada iman, petunjuk jihad dan segala yang ada hubungannya dengan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

[3] Maksudnya: Allah-lah yang menguasai hati manusia.

[4] Diriwayatkan dari Abdullah bin ’Amr bin Al-‘Ash Radhiyallahu Anhuma, dia berkata bahwasanya dia telah mendengar Rosulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:

«إِنَّ قُلُوبَ بَنِى آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ». ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ».

"Sesungguhnya hati-hati anak Adam (manusia) berada di antara jari-jari Ar-Rahman seperti satu hati. Dia membolak-balikkanya sebagaimana Dia kehendaki." Lalu beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam berdoa, "Ya Allah, wahai Dzat yang Maha membolak-balikkan hati, palingkanlah hati-hati kami di atas keta'atan-Mu." (HR. Imam Muslim no. 6921)

[5] Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}

((Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.)) [At-Tiin: 4]

[6] Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}

((Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang telah menukar nikmat Allah dengan kekafiran dan menjatuhkan kaumnya ke lembah kebinasaan?)) [Ibrahim: 28]

[7] Maksudnya ialah orang yang telah mati hatinya yakni orang-orang kafir dan sebagainya.

[8] Shahih, Sunan Abu Daud no. 3075.

[9] Yang dimaksud dengan pertolongan ialah kemauan bathin, kebersihan hati, kemenangan terhadap musuh dan lain-lain.

[10] Yang dimaksud dengan tentara langit dan bumi ialah penolong yang dijadikan Allah untuk orang-orang mukmin seperti malaikat-malaikat, binatang-binatang, angin taufan dan sebagainya

[11] Penduduk Madinah yang terdiri dari suku Aus dan Khazraj selalu bermusuhan sebelum nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam hijrah ke Madinah dan mereka masuk islam, permusuhan itu hilang.

Ibadah 500 Tahun Hanya Sebanding dengan Satu Kenikmatan

2009-11-27T22:35:00.000-08:00

Dari Jabir bin abdulloh rodhiallohu’anhu berkata, Rosululloh shollallohu’alaihi wasallam keluar menuju kami lalu bersabda, ‘Baru saja kekasihku Malaikat Jibril keluar dariku dia memberitahu, ‘Wahai Muhammad, Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran. Sesungguhnya Alloh memiliki seorang hamba di antara sekian banyak hambaNya yang melakukan ibadah kepadaNya selama 500 tahun, ia hidup di puncak gunung yang berada di tengah laut. Lebarnya 30 hasta dan panjangnya 30 hasta juga. Sedangkan jarak lautan tersebut dari masing-masing arah mata angin sepanjang 400 farsakh. Alloh mengeluarkan mata air di puncak gunung itu hanya seukuran jari, airnya sangat segar mengalir sedikit demi sedikit, hingga menggenang di bawah kaki gunung.

Alloh juga menumbuhkan pohon delima, yang setiap malam mengeluarkan satu buahdelima matang untuk dimakan pada siang hari. Jika hari menjelang petang, hamba itu turun ke bawah mengambil air wudhu sambil memetik buah delima untuk dimakan. Kemudian mengerjakan sholat. Ia berdoa kepada Alloh ‘Azza Wajalla jika waktu ajal tiba agar ia diwafatkan dalam keadaan bersujud, dan mohon agar jangan sampai jasadnya rusak dimakan tanah atau lainnya sehingga ia dibangkitkan dalam keadaan bersujud juga.

Demikianlah kami dapati, jika kami lewat di hadapannya ketika kami menuruni dan mendaki gunung tersebut.

Selanjutnya, ketika dia dibangkitkan pada hari kiamat ia dihadapkan di depan Alloh Subhanahu Wata’ala, lalu Alloh berfirman, ‘Masukkanlah hambaKu ini ke dalam Surga karena RahmatKu.’ Hamba itu membantah, ‘Ya Robbi, aku masuk Surga karena perbuatanku.’

Alloh Subhanahu Wata’ala berfirman, ‘Masukkanlah hambaKu ini ke dalam Surga karena RahmatKu.’ Hamba tersebut membantah lagi, ‘Ya Robbi, masukkan aku ke Surga karena amalku.’

Kemudian Alloh Subhanahu Wata’ala memerintah para malaikat, ‘Cobalah kalian timbang, lebih berat mana antara kenikmatan yang Aku berikan kepadanya dengan amal perbuatannya.’
Maka ia dapati bahwa kenikmatan penglihatan yang dimilikinya lebih berat sibanding dengan ibadahnya selama 500 tahun, belum lagi kenikmatan anggota tubuh yang lain. Alloh Subhanahu Wata’ala berfirman,’Sekarang masukkanlah hambaku ini ke Neraka.’

Kemudian ia diserret ke dalam api Neraka. Hamba itu lalu berkata, ‘Ya Robbi, benar aku masuk Surga hanya karena rahmatMu, masukkanlah aku ke dalam SurgaMu.’
Alloh subhanahu Wata’ala berfirman, ‘Kembalikanlah ia.’

Kemudian ia dihadapkan lagi di depan Alloh Subhanahu Wata’ala, Alloh Subhanahu Wata’ala bertanya kepadanya, ‘Wahai hambaKu, Siapakah yang menciptakanmu ketika kamu belum menjadi apa-apa?’

Hamba tersebut menjawab, ‘Engkau, wahai Tuhanku.’

Alloh bertanya lagi, ‘Yang demikian itu karena keinginanmu sendiri atau berkat rahmatKu?’

Dia menjawab, ‘Semata-mata karena rahmatMu.’

Alloh bertanya, ‘Siapakah yang member kekuatan kepadamu sehingga kamu mampu mengerjakan ibadah selama 500 tahun?’

Dia menjawab, ‘Engkau Ya Robbi.’

Alloh bertanya, ‘Siapakah yang menempatkanmu berada di gunung dikelilingi ombak laut, kemudian mengalirkan untukmuair segar di tengah-tengah laut yang airnya asin, lalu setiap malam memberimubuah deliama yang seharusnya berbuah hanya satu tahun sekali? Disamping itu semua, kamu mohon kepadaKu agar Aku mencabut nyawamu ketika kamu bersujud, dan aku telah memenuhi permintaanmu!?’

Hamba itu menjawab, ‘Engkau Ya Robbi.’

Alloh subhanahu Wata’ala berfirman, ‘Itu semua berkat rahmatKu. Dan hanya dengan rahmatKu pula Aku memasukkanmu ke dalam Surga. Sekarang masukkanlah hambaKu ini ke dalam Surga! HambaKu yang paling banyak memperoleh kenikmatan adalah kamu wahai hambaKu.’ Kemudian Alloh memasukkannya ke dalam Surga.”

Jibril ‘Alaihissalam melanjutkan, “Wahai Muhammad, sesungguhnya segala sesuatu itu terjadi hanya berkat Rahmat Alloh.”

[HR. Al Hakim, 4/250]

Sumber: 99 Kiasah Orang Shalih, oleh Muhammad bin Hamid Abdul Wahab, penerbit Darul Haq.

Renungan Malam 24

2009-10-30T00:24:00.000-07:00

Astaghfirulloh…

Umurku kini nambah satu! Nambah tua apa nambah dosa ya?? Smoga gak keduanya..! Of course lah smua orang ingin slalu tetap awet muda en nambah pahala. Maksudnya awet muda, secara fisik kita masih tetap bersemangat dalam berkarya, optimis dalam harap, dan selalu ceria dalam segala suasana-meskipun umur kita selalu bertambah tiap tahun… Dan nambah pahala maksudnya agar setiap aktivitas tersebut kita muarakan hanya karena Alloh Ta’ala sehingga dapat menambah keimanan & ketakwaan kita di sisiNya, seiring bertambahnya waktu.

Ngomong2 soal waktu… kalo diitung2 dari aku lahir sampe jadi gadis kaya gini (ceilee..gadis vertical apa gadis horizontal Bu?!) aku udah ngabisin waktu sebanyak 24 tahun (lebih beberapa jam-saat tulisan ini diposting) lho!! Wah, itu kalo diotak-atik pake kalkulator kira2 udah ngabisin berapa bulan, berapa hari, berapa jam,berapa detik,…dst yah? (itung ndiri lah, trauma aku ama matematika!) Dan yg wajib jadi renungan buat diri ini, sudah untuk apa sajakah waktu sebanyak itu aku isi dan manfaatkan???

Hiks..! kalo mau ngaca sih, jawabannya dikiiit banget (Astaghfirulloh…)

Terutama dalam membahagiakan dan membanggakan kedua orang tua… mungkin diri ini lebih banyak menorehkan luka daripada menaburkan bunga di dalam sanubari mereka.
Hatta untuk masyarakat…-hmmm,aku udah ngapain yah?- bahkan acara 17an aja aku gak pernah ikut..!
Apatah lagi untuk diri sendiri, dalam pendewasaan diri terutama. Haha…kalo yg ini pasti pada menyangsikannya juga Terkadang diri ini suka malu sendiri pada orang lain, yg memiliki usia lebih muda dariku. Karena gak jarang justru mereka bisa bersikap lebih dewasa dalam menghadapi masalah daripada aku. Ditambah juga melihat teman2 yg notabene “menyandang status” anak bontot! Aku lebih sering menjumpai mereka jg yg lebih dewasa daripada si sulung ini…
Aku jadi ingat kata2 seorang teman yg bunyinya kurang lebih begini, “Bertambah tua itu suatu keniscayaan, tapi menjadi dewasa adalah pilihan.” (hmm,kata sp y???) Yup, bner banget. Usia lebih tua belum tentu pola pikir lebih dewasa. Terkadang pengalaman yg berharga-lah yg membuat seseorang menjadi dewasa…en tentu saja ilmu yg dia miliki sebagai dasar dalam menentukan suatu pilihan/kebijaksanaan.
Akupun sadar…mungkin dengan ketidaksewasaan diri ini telah banyak melukai hati2 yang lembut. So, maafin aku Teman..!

Tapi ada satu lg yg paling penting.. yaitu untuk agama! Yup.. Kita, dan bahkan juga semua golongan jin, diciptakan ke dunia ini adalah untuk beribadah hanya kepadaNya. So,udah kewajiban kita seharusnya waktu yg kita habiskan kita isi untuk beribadah dan beribadah, hatta dalam perkara dunia yg bersifat mubah pun kita harus upayakan dalam rangka beribadah kepadaNya. Apalagi Alloh dengan sifatNya Yang Maha Pemurah, telah banyak banget memberikan kita nikmat2 yang tiada mampu kita hitung meski pake kalkulator super canggih sekalipun…! Subhanalloh walhamdulillah.. Paling gak kita beribadah sebagai rasa syukur kita kepadaNya.

Lalu…gimana dengan waktuku? Gimana dengan umurku?? Gimana dengan kehidupanku??? Padahal kalo mo jujur-jujuran -karena aku hanya manusia biasa-..mungkin lebih banyak terhabiskan dg maksiatnya daripada ibadahnya (Na’udzubillah mindzalik!!!)

Astaghfirulloh..Yaa Ghoffuur…

Padahal seorang ulama terkenal (hayoo,siapa yg belum kenal??) Ibnul Qoyyim Al Jauziah rohimahullohu ta’ala, menerangkan tentang hakekat umur yang sebenarnya…

"Ketahuilah bahwa maksiat dapat mengurangi umur dan pasti dapat pula mengurangi keberkahannya, sebagaimana pula amalan kebaikan dapat menambah umur. Itulah perbuatan dosa dapat mengurangi umur.
Para ulama sebenarnya berselisih pendapat dalam masalah ini. Ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan berkurangnya umur adalah hilangnya keberkahan umur. Ini memang benar dan inilah di antara dampak berbuat maksiat.
Ulama lainnya mengatakan bahwa berkurangnya umur adalah berkurangnya umur secara hakiki artinya umurnya betul-betul berkurang, sebagaimana rizki juga bisa berkurang.
Allah Ta’ala telah menjadikan berkah pada rizki karena berbagai sebab yang bisa menambah rizki tadi. Begitu pula keberkahan umur datang karena berbagai sebab yang bisa menambah keberkahan umur.
Para ulama mengatakan bahwa bertambah umur itu pasti terjadi karena sebab, begitu pula berkurangnya umur. Begitu pula rizki, ajal, kebahagiaan, kesengsaraan, sehat, sakit, kaya, miskin, walaupun itu semua terjadi dengan ketetapan Allah, tetapi pasti ketetapan Allah ini juga terjadi dengan adanya sebab.
Para ulama lain mengatakan bahwa dampak maksiat dapat menghilangkan keberkahan umur karena hakekat kehidupan adalah hidupnya hati. Oleh karena itu, Allah Ta’ala menyebut orang kafir dengan sebutan mayit karena memang mereka adalah orang yang mati hatinya (QS. An Nahl: 21)
Jadi ingatlah bahwa kehidupan yang hakiki adalah kehidupan hati. Dan ingatlah bahwa umur manusia adalah lama hidupnya. Namun, umur yang hakiki adalah waktu yang dia digunakan dalam ketaatan kepada Allah.
Waktu yang digunakan dalam ketaatan inilah umur sebenarnya. Oleh karena itu, kebaikan dan ketaatan akan menambah umurnya yang sebenarnya dan selain itu tidaklah menambah umurnya.
Oleh karena itu, jika seorang hamba berpaling dari Allah dan gemar melakukan maksiat, maka dia berarti telah menyia-nyiakan hakikat umur yang sebenarnya.

Jadi, umur seseorang adalah lama kehidupannyaDan tidak ada kehidupan yang hakiki kecuali dengan mentaati Allah, nikmat dalam mencintai dan berdzikir pada-Nya, dan selalu mengutamakan untuk mencari ridho-Nya"

Subhanalloh…

Akupun merenung tentang hisab (baca: perhitungan) antara ibadah & maksiat yang mewarnai hidupku selama 24 tahun!

Apakah umurku selama ini berkah atau….??

Atau jangan-jangan setiap tahun yang kulalui bukanlah bertambahnya umurku tapi justru berkurang…. (wal’iyadzubillah)

Dan akupun bingung…

Kenapa banyak orang yg berbahagia di hari “ulang tahun”nya? Kenapa mereka justru merayakannya dengan pesta pora? Kenapa senang dg banyak yang mengucapkan selamat? Kenapa…? Kenapa…? Kenapa…?

"Demi masa… Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian. Kecuali orang2 yg beriman dan mengerjakan amal shaleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran." (QS. Al Ashr:1-3)

Allohua’lam bis showab

Ar Roudloh, @Kamar yang ‘kan ku kenang..

28 Oktober 2009

Tumbuhan Pemangsa Serangga..???

2009-10-17T00:06:00.000-07:00

Selama ini kita sering mendengar hewan pemangsa, entah itu memangsa hewan lain ataupun bahkan memangsa manusia. Kita pun biasa mendengar istilah hewan pemakan tumbuhan. Tapi kalo tumbuhan pemakan atau pemangsa hewan…? Hmmm..masak siy bisa? Agak aneh ya?! Atau mungkin sebagian dari kita memang sudah ada yang mngenalnya. Yuks kita kupas lebih dalam tentang tumbuhan unik ini..

Tumbuhan yang satu ini disebut Venus. Nama latinnya adalah Dionaea muscipula. Ia merupakan tumbuhan pemangsa yang mengagumkan. Ia tak hanya memang serangga, ia akan memangsa siapa saja yang singgah ke kelopaknya, entah itu katak, kadal, atau cicak.

Tumbuhan ini mendapatkan mangsa dengan cara sebagai berikut. Seekor lalat yang sedang mencari makan tiba-tiba menemukan tumbuhan yang sangat memikat, yaitu Venus ini. Mengapa memikat? Tumbuhan ini bentuknya mirip sepasang tangan yang sedang memegang mangkuk. Yang membuatnya menarik bagi lalat adalah warnanya yang merah menyala dan baunya yang harum yang berasal dari kelenjar di sekitar kelopak. Lalat terpikat oleh bau harum ini dan mendarat di sekitar kelopak tanpa ragu. Ketika bergerak mencari makanan, tanpa sengaja lalat menyentuh bulu-bulu kelopak yang tampaknya tidak berbahaya. Beberapa saat kemudian, kelopak menutup dengan cepat. Lalat terjepit kuat diantara dua kelopak tersebut. Venus mulai mengeluarkan cairan pelarut daging sampai bentuk lalat berubah menjadi semacam gel. Gel ini kemudian diserap oleh Venus.

Hmm… glek!!! Ngeri juga yah..?!

Venus menangkap lalat dengan kecepatan tinggi. Coba kamu tangkap seekor lalat. Kemungkinan besar kamu gagal menangkapnya. Namun tumbuhan tanpa tulang dan otot ini mampu bergerak cepat. Subhanalloh…

Hasil penelitian menunjukkan adanya sistem listrik pada Venus. Gesekan serangga pada bulu kelopak diteruskan kepada reseptor yang terletak di bawah bulu. Bila gesekan mekanis ini cukup kuat, reseptor akan mengirimkan sinyal listrik ke seluruh permukaan kelopak. Sinyal ini diteruskan ke sel-sel penggerak agar kelopak menutup tiba-tiba. Tertangkaplah si lalat malang.

Selain system stimulus, Alloh Subhanahu Wata’ala juga menciptakan system mekanisme menutup kelopak dengan sempurna. Begitu sel-sel dalam Venus menerima stimulus listrik, terjadi perubahan konsentrasi air di dalam sel. Sel-sel kelopak mengeluarkan air dari tubuh mereka. Sebaliknya, sel-sel di luar kelopak menyerap kelebihan air dan kemudian mengembang. Proses menutupnya kelopak ini sama dengan saat manusia menggerakkan tangannya: satu otot berkontraksi, satu otot mengendur.

Lalat yang terjebak dalam kelopak sebenarnya menyentuh bulu-bulu kelopak berkali-kali. Ini menyebabkan sinyal listrik dilepaskan kembali sehingga kelopak menutup lebih rapat. Sementara itu, kelenjar pencernaan pada kelopak pun diaktifkan. Akibat stimulus ini, kelenjar-kelenjar itu membunuh dan melarutkan tubuh lalat perlahan-lahan.

Untuk menutup kelopak, bulu-bulu harus disentuh dua kali berturut-turut. Sentuhan pertama membangkitkan muatan listrik statis, namun tidak membuat kelopak menutup. Kelopak hanya menutup pada sentuhan kedua setelah muatan listrik statis mencapai batas tertentu dan dilepaskan. Dengan mekanisme ganda ini, kelopak tidak akan menutup tanpa kehadiran mangsa. Misal, kelopak tidak akan menutup saat terkena setetes air hujan.

Jika kita mau memikirkan, tumbuhan ini tentu tidak berpikir untuk melakukan semua mekanisme cari makan di atas. Alloh Subhanahu Wata’ala-lah yang Mahabesar untuk menciptakan mekanisme sistem yang mengagumkan ini. Subhanalloh!

Sumber: Majalah Elfata

Taqobbalallohu Minna Waminkum

2009-10-07T00:03:00.000-07:00

Research #2

2009-09-10T00:50:00.000-07:00

DAYA HAMBAT EKSTRAK KASAR SENYAWA DAUN KUMIS KUCING (Orthosiphon aristatus) TERHADAP PERTUMBUHAN Pseudomonas aeruginosa

Profita Oktavina Maharani, Biology Faculty, Jenderal Soudirman University

ABSTRACT

Pseudomonas aeruginosa is a kind of negative Gram bacteria with characteristic of opportunistic that could cause infection. Infection type that occurred among other things urine-duct infection, respiratory infection, dermatitis, smooth tissue infection, bone and joint infection, digestive infection, and vary of systemic duct infection. Orthosiphon aristatus is the one of plantation that contain chemical with characteristic of antibacterial to bacteria which could cause infection. It has been conducted an experiment to find out the class of active compound that contain in crude extract of O. aristatus leaf which able to inhibit P. aeruginosa and the Minimum Inhibition Concentration (MIC). This research was carried out at Microbiology Laboratory Biology Faculty of Jenderal Sudirman University on October 2008 – January 2009. The research used completely randomized design with 6 treatments and thrice replications. Each treatment used concentration of O. aristatus extract 0% (K₀), 2.5% (K₁), 5% (K₂), 7.5% (K₃), 10% (K₄) and 12.5% (K₅), respectively examined to P. aeruginosa. Examination was carried out by gel dilution method and calculation of total bacteria colony used Total Plate Count (TPC) method. The substance of antibacterial is alkaloid and flavonoid. MIC crude extract of O. aristatus to P. aeruginosa was equal to 2.5%.

Key words: O. aristatus, P. aeruginosa, infection, antibacterial, MIC

(Marhaban...)

2009-08-08T00:36:00.000-07:00

Ode Penantian

***

Bening asa menyemburat dari relung qolbu
Sebening embun pagi yang bertahta di hijau daun
Itulah asa seorang mukmin yang sedang mabuk rindu
Akan datangnya kekasih yang slalu ditunggu
Yaitu rindu yang jika t’lah bertemu ‘kan menjadi candu

Hari demi hari hingga terlalui bulan demi bulan
Dosa demi dosa terpungut dari kecil hingga besar
Hati yang terliput gelisah dan gundah gulana
Kian lelah meski bibir s’lalu basah akan istighfar
Namun bening asa masih setia bertahan

Kekasih yang dinanti semakin merangkak di sisi
T’lah dia tunjukkan aroma mewangi
Hati pun semakin gelisah dan tak berani
Apakah diri mampu dan ditakdirkan menjumpai
Padanya Ramadhan, bulan yang suci

…

S’moga aku dan kamu bisa bertemu dengannya
Lalu mahsyuk dalam cinta di dalamnya
Hingga kita teguk kenikmatan ibadah lillah
Hingga kita tapaki tangga Takwa
Hingga kita semua bertemu di dalam Jannah

(Aamiin yaa mujiibassaa’iliin)

-RUANG TUNGGU, 7-8-2009-

Research #1

2009-08-08T00:10:00.000-07:00

PENGENDALIAN HAMA TANAMAN JERUK Toxoptera aurantii MENGGUNAKAN ENTOMOPATOGEN Verticillium sp.

Etiek Dwi W. S., Jenderal Soedirman University (2009)

ABSTRACT

Toxoptera aurantii is an insect and pest that is important to control the orange plantation because not only botch the plant, but also it can be the tristeza (CTV) and (CVEV) vector, and can help Capnodium sp. stimulation, which causes the sooty mold disease which reduces the production of oranges number. An entomopatogen Verticillium sp. which is one of the biological agency can be used at pest control inwrought (PHT) toward pests from Homoptera and Hemiptera ordo. One of them is T. aurantii. an insect pest research has been done based on what was mentioned a patogensitas Verticillium sp. toward imago T. aurantii. The aim from this research is to know effectivenes of Verticillium sp. toward imago T. aurantii. This research is done according to the experimental use of a complete random plan (RAL). Treatment uses Verticillium sp. suspension with concentration of 0g/100ml (K0), 2g/100ml (K1), 4g/100ml (K2), and 6g/100ml (K3). Each treatment use sample T. aurantii as many as ten and repeats as much as 6 times. Observation was done towards the death of imago T. aurantii, that given treatment using insect patogen. The result from the observation shows that Verticillium sp. influences the death of imago T. aurantii, although the highest mortality is achieved at only 28.3%. The death of T. aurantii in treatment use Verticillium sp. with concentration 2g/100ml, 4 g/100ml and 6g/100ml successive 13.3%, 28.3% and 20%, while controle doesn't show the death existence because Verticillium sp. infection.

Keyword: Entomopatogen, Verticillium sp. ,T. aurantii

Keagungan Seorang Bapak

2009-08-07T23:59:00.000-07:00

Sudah dimaklumi bersama bahwa seorang bapak adalah figur nahkoda bagi sebuah bahtera rumah tangga yang juga menjadi penanggung jawab utama di hadapan Alloh Subhanahu Wata’ala yaumul akhir kelak. Di tangannya-lah pendidikan keluarga akan tercetak dan akan dilabuhkan ke dermaga mana bahtera itu akhirnya. Sehingga bagaimana keadaan sebuah keluarga, cukuplah ditilik dari profil sang bapak.

Seorang bapak bertanggung jawab bagi baik tidaknya akhlak dan agama anggota keluarga, baik istri, anak-anak maupun anggota keluarga lainnya, sebagaimana firman Alloh dalam QS. At Tahrim: 6,

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu…”

Anak merupakan dambaan sekaligus amanah terbesar bagi seorang bapak khususnya. Dan setiap bapak tentunya mengharapkan kebaikan bagi anak-anaknya bahkan lebih baik dari dirinya, menjadi anak yang sholih dan berguna bagi umat. Karena itulah peranan seorang bapak adalah peranan yang mulia, yaitu bukan hanya sekedar kepala rumah tangga dan pencari nafkah tapi juga sebagai pendidik. Dan untuk menjalankan semua amanah itu, seorang bapak harus memiliki akhlak yang mulia dan agama yang lurus, yang menjadikannya sebagai figur bapak yang sholih bagi diri maupun keluarganya. Karena seorang bapak juga merupakan tokoh sentral yang menjadi panutan untuk ditiru bagi keluarga terutama anak-anaknya.

Bisa dibayangkan betapa buruknya sebuah rumah tangga jika seorang bapak jauh dari kesholihan. Bagaimana rusaknya akhlak maupun agama anggota keluarga bila bapak tidak cakap dalam mendidik, memimpin, dan juga mencari nafkah. Seorang bapak yang tidak mampu menanamkan ketaatan kepada Alloh bagi anggota keluarganya, tidak cemburu jika anggota keluarga melakukan kemaksiatan, tidak membekali mereka ilmu agama yang dapat menyelamatkan mereka di akhirat kelak, serta tidak mampu berkasih sayang terhadap anggota keluarga sesuai dengan syariat Islam…figur bapak seperti ini disebut oleh Rosululloh Shallallohu ‘Alayhi Wasallam sebagai “dayyuts”, maka takutlah akan ancaman Alloh Azza Wajalla.

Diriwayatkan oleh Abdulloh bin ‘Umar Rodhiyallohu’anhu bahwa Rosululloh Shallallohu ‘Alayhi Wasallam bersabda: “Ada tiga golongan manusia yang Alloh telah mengharamkan surga bagi mereka: pecandu khomer, orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, dan ad Dayyuts, yaitu seorang yang membiarkan terjadinya perbuatan maksiat dalam keluarganya.” (HR. Ahmad)

Mungkin bagi sebagian teman-teman ada yang berpendapat bahwa cukuplah kesholihan seorang ibu untuk dapat mem”backup” keluarganya jika seorang bapak belum sholih, dengan kekuatan cinta, keuletan dan kelembutan seorang wanita apalagi ibu..! Namun justru itu sobat, seorang ibu, bagaimanapun baik sifat asalnya, tetap saja dia adalah seorang perempuan yang lemah dan tidak bisa tetap sifatnya. Sebab dia diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok, ditambah lagi dengan kekurangan akalnya yang disifatkan oleh Rosululloh Shallallohu ‘Alayhi Wasallam dalam sabdanya:

“Sesungguhnya perempuan diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok, sehingga dia tidak bisa terus menerus lurus jalan hidupnya..” (HR. Muslim)

“…wanita yang kurang (lemah) akal dan agamanya.” (Muttafaq’alaih)
Maka seorang perempuan yang demikian keadaannya tentu sangat membutuhkan bimbingan dan pengarahan dari seorang laki-laki yang memiliki akal, kekuatan, kesabaran, dan keteguhan pendirian yang melebihi perempuan untuk meluruskan “kebengkokan” mereka.
Dan tahukah teman-teman… Bahwa kesholihan seorang bapak selain akan berpengaruh pada kesholihan anak-anaknya di dunia, juga akan memberikan manfaat kepada anak-anaknya di akhirat kelak! Alloh Subhanahu Wata’ala berfirman:

“Dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.” (QS. At Thur: 21)

Maksudnya jika seorang anak kedudukannya di surga tidak mencapai derajat bapaknya, maka Alloh tinggikan derajat anak tersebut hingga sama dan bertemu bapaknya di dalam surga tanpa mengurangi sedikitpun dari pahala amalan bapak-bapak mereka (Ibnu Abbas Rodhiyallohu’anhu dalam Tafsir Ibnu Katsir).

Subhanalloh..!!

So…tunggu apa lagi??! Buat para calon bapak, yux benahi diri lagi agar menjadi bapak yang sholih dengan akhlak yang mulia dan agama yang lurus. Dan cukuplah Rosululloh Shallallohu ‘Alayhi Wasallam dan para Sahabat Rodhyallohu’anhum jami’an sebagai objek contekan untuk mempersholih diri^_^
And buat calon ibu…sama aja! Hehe.. Tetap dengan ikhtiarnya menjadi cantik dg kesholihan, coz kemungkinannya tipis kalo mo dapet calon bapak yg sholih sementara kita kagak ada sholih2nya sedikitpun. Bukankah Alloh telah berjanji dengan firmanNya:

“Wanita-wanita yang tidak baik adalah untuk laki-laki yang tidak baik, dan laki-laki yang tidak baik adalah buat wanita-wanita yang tidak baik (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula).” (QS. An-Nur: 26)

Anak-anak kita juga berhak untuk dicarikan bapak yg sholih lhoooo^_^v

Okey, yux qt isi bulan Ramadhan kali ini dengan Gerakan Mempersholih Diri.....!!!

--yuuuk...!--

Fish are animals that most offspring

2009-08-07T23:30:00.000-07:00

Fish was created without legs because he does not need to run. Place the fish in the water and not created for the lung fish, because the function of the lungs is to breathe. While the fish do not need it because he lives in the water. Fish created two functioned as a paddle for the boat. Body wrapped with fish scale-the scale of neatly arranged like a harness, which protect it from danger. Assisted with the fish smell a strong tool in the search for food, because of weak eyes and covered by water. In books about animals that are among the animal's mouth and ears there is a hole, it then releasing the water and breathe with the mouth, for freshness. Because the water for the animals like the sea air, land for animals. Air and water are the two seas, but a softer one from the other. Sea air in it "swim" animals - land and the sea water in it swimming sea animals. If one separates itself from the sea, then they will die. As the sea animals will packed in the air, then land animals will packed also in water. The Holliest of Alloh that the signs of His power not limited.

Fish is also the most animal breeder. Therefore you will find in the belly of a fish there are eggs that are not the amount. Wisdom of that is the other animals get food from the fish. Most of the animals feed the fish, even the tiger in the jungle. When they were not able to get food from the land animals, they find the fish in the water. When the tiger feeds the fish, birds feed the fish, man eating fish, big fish feeds the fish, then the God's wisdom is created according to the number of fish in the very many. If someone see what is in the sea, then he will impressed with the many kinds of animals, pearls, and others that the numbers can not be counted except by Alloh. People who consider that all will realize how Alloh extent kingdom and many of Alloh unknown except by Alloh own.

Seeing is Believing

2009-08-02T22:45:00.001-07:00

Every human has restrictiveness, especially when facing many problems in their life. There are many problems that must be faced by them and almost must be contacted with the other person. But there is not rarely that thus problems make the other conflicts. With their restrictiveness, the keys to face thus conflicts are they must have an understanding and believing to the other person.

An understanding can be acquired by spiritual connection among humans. Every humans is given a feel to understanding the other person, but that must be developed from love. So we can understand other person condition because we love and care them. The opposite, when we are nonchalant and hate someone, it is impossible to understand his condition.

The other element to face conflict is a believing. If the understanding is developed from heart, so the believing is developed from eyes. It means that a believing is found from
physic contact or interaction among humans. We will believe in someone if we had seen his loyality. We will also believe in an event if we had seen it with our eyes. It must have the evidence.

We can find those in common life of the people. In the law, someone can be a prisoner if there are witnesses and evidences. It is also in the science. A research can be get a conclusion and believed by public if it had done experiments that the results can be seen (facts), not only feeling or imaginations.

By thus, exactly a believing will complementing the solution to end conflicts. Because of our believing, there are evidences that we can see. Because what we see with our eyes is the true honesty, not as a tongue that can be lied or ears that can be turned.

Hikmah Larangan Bernafas Ketika Minum

2009-08-01T01:38:00.001-07:00

Dari Tsumamah bin Abdullah, "Dahulu Anas bin Malik radhiyallahu ta'alaa anhu pernah bernafas di dalam bejana dua kali atau tiga kali, dan dia mengira Nabi sallallahu alaihi wa sallam pernah melakukan hal itu (HR. Bukhari, No. 5631)

Dari Abu Qatadah dan bapaknya, Rasulullah bersabda, "Apabila salah seorang diantara kalian minum, maka janganlah ia bernafas di bejana (gelas), dan jika salah seorang dari kalian kencing maka janganlah ia memegang dzakar (kemaluannya) dengan tangan kanannya, jika membersihkan maka jangan membersihkan dengan tangan kanannya (HR. Bukhari 5630)

Sebagian ulama mengatakan, "Larangan bernafas di dalam bejana ketika minum sama seperti larangan ketika makan dan minum, sebab hal itu bisa menyebabkan keluarnya ludah sehingga bisa mempengaruhi kebersihan air minum tersebut. Dan keadaan ini apabila dia makan dan minum dengan orang lain. Adapun bila ia makan sendirian atau bersama keluarganya atau dengan orang yang tidak terganggu dengan caramu tersebut, maka hal itu tidak mengapa." Aku ( Imam Ibn Hajar Al-Asqalani) berkata, "Dan yang lebih bagus adalah memberlakukan larangan hadits Nabi tersebut, sebab larangan itu bukan untuk menghormati orang yang layak dihormati ataupun untuk mendapat penghargaan dari orang lain.... Berkata Imam Al-Qurthubi, "Makna larangan itu adalah agar bejana dan air tersebut tidak tercemar dengan air ludah atau pun bau yang tidak sedap". Fat-hul Bari, 10/94.

Demikianlah penjelasan para ulama kita. Para pakar kontemporer pun telah berusaha mengorek hikmah atas larangan tersebut. Mereka mengatakan, "Ini adalah petunjuk yang indah yang diajarkan oleh Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi wa sallam dalam menyempurnakan akhlaq. Dan apabila makan atau minum kemudian terpercik ludah keluar dari mulut kita, maka hal itu merupakan kekurangnya sopan santun kita, dan sebab munculnya sikap meremehkan, atau penghinaan. Dan Rasulullah adalah adalah penghulunya seluruh orang-orang yang santun dan pemimpinnya seluruh para pendidik.

Bernafas adalah aktivitas menghirup dan mengeluarkan udara; menghirup udara yang bersih lagi penuh dengan oksigen ke dalam paru-paru sehingga tubuh bisa beraktivitas sebagaimana mestinya; dan menghembuskan nafas adalah udara keluar dari paru-paru yang penuh dengan gas karbon dan sedikit oksigen, serta sebagian sisa-sisa tubuh yang beterbangan di dalam tubuh dan keluar melalui kedua paru-paru dalam bentuk gas. Gas-gas ini dalam persentase yang besar ketika angin dihembuskan, padanya terdapat sejumlah penyakit, seperti pada toksin air kencing ... Maka udara yang dihembuskan mengandung sisa-sisa tubuh yang berbentuk gas dengan sedikit oksigen. Dari hal ini kita mengetahui hikmah yang agung dari larangan Rasulullah; yaitu agar kita tidak bernafas ketika makan atau minum; akan tetapi yang dibenarkan adalah minum sebentar lalu diputus dengan bernafas di luar bejana, lalu minum kembali.

Rasulullah memberikan wejangan tentang awal yang bagus dalam perintahnya tentang memutus minum dengan bernafas sebentar-sebentar. Sebagimana sudah kita ketahui, bahwa seorang yang minum 1 gelas dalam satu kali minuman akan memaksa dirinya untuk menutup/menahan nafasnya hingga ia selesai minum. Yang demikian karena jalur yang dilalui oleh air dan makanan dan jalan yang dilalui oleh udara akan saling bertabrakan, sehingga tidak mungkin seseorang akan bisa makan atau minum sambil bernafas secara bersama-sama. Sehingga tidak bisa tidak, ia harus memutus salah satu dari keduanya. Dan ketika seseorang menutup/menahan nafasnya dalam waktu lama, maka udara di dalam paru-paru akan terblokir, maka ia akan menekan kedua dinding paru-paru, maka membesar dan berkuranglah kelenturannya setahap demi setahap. Dan gejala ini tidak akan terlihat dalam waktu yang singkat. Akan tetapi apabila seseorang membiasakan diri melakukan ini (minum dengan menghabiskan air dalam satu kali tenggakan) maka ia akan banyak sekali meminum air, seperti unta, dimana paru-parunya selalu terbuka.... Maka paru-paru akan menyempitkan nafasnya manakala ia sedikit minum air, maka kedua bibirnya kelu dan kaku, dan demikian juga dengan kukunya. Kemudian, kedua paru-parunya menekan jantung sehingga mengalami dis-fungsi jantung (gagal jantung), kemudian membalik ke hati, maka hati menjadi membesar (membengkak), kemudian sekujur tubuh akan menggembur. Dan Demikianlah keadaannya, sebab kedua paru-paru yang terbuka merupakan penyakit yang berbahaya, sampai para dokter pun menganggapnyaebih berbahaya daripada kanker tenggorokan.

Dan Nabi Shallallahu alaihi wassallam tidak menginginkan seorangpun dari ummatnya sampai menderita penyakit ini. Oleh karena itu, beliau menasihati ummatnya agar meminum air seteguk demi seteguk (antara dua tegukan dijeda dengan nafas), dan meminum air 1 gelas dengan 3 kali tegukan, sebab hal ini lebih memuaskan rasa dahaga dan lebih menyehatkan tubuh

Lihat Al-Haqa'iq Al-Thabiyyah fii Al-Islam, secara ringkas
Sumber: Al-Arba'in Al-Ilmiah, Abdul Hamid Mahmud Thahmaaz

Si Pus Pinteeeeer...!!!

2009-07-28T02:19:00.000-07:00

Suatu hari di Wisma Ar Roudloh (wisma tempat aku dan akhwat lain tinggal dan menuntut ilmu di “kota mendoan”), sedang kelimpungan karena ulah si pus (kucing liar yang lagi doyan mondar-mandir di sekitar wisma) yang sangat meresahkan. Sudah beberapa hari itu si pus “pub” di sembarang tempat, dan seringnya tepat di depan wisma. Uniknya itu seperti tempat favoritnya. Ada yang agak k barat, ada juga yang agak timur tapi intinya masih di depan wisma kami. Ditambah lagi meskipun kotorannya udah kami bersihkan tapi dia masih aja “pub” di tempat yang sama. Dan yang jadi sangat meresahkan baunya itu lho…kadang sampe ke tetangga sampe2 mereka ikut sibuk membersihkan juga. Satu lagi yang bikin malu…kalo pas ada tamu kan mereka jadi gak betah..! Padahal udah rajin kita bersihkan…

Pernah suaminya teman datang berkunjung, mereka berttemu di ruang tamu. Waktu itu malam hari dan sepertinya kami belum membersihkan kotoran si pus yang terbaru sore itu (heh,cape deeh..!). Suami temanku terdengar batuk-batuk, sambil “nyletuk” kpd istrinya “bau banget de..” Hehe, maklum aja wisma Ar Roudloh gak ada peredamnya jadi ucapannya itu terdengar jg oleh kami. Kami y jadi ketawa ajah walopun “mandan” maluuu….! Untungnya si istri menjelaskan kronologis sumber bau itu.

Yah itu baru suami temenku yang jadi salah satu “korban”nya. Kami gak begitu memikirkan karena sekalian jadi “senjata” kami biar mereka gak pacaran di wisma yang bikin sebagian akhwat jadi mupeng (hihihi…jahat banged yak?!)

Tapi ada satu yang bikin kami sangat sangaaaaat gak enak! Yaitu kalo pas ta’lim di wisma. Padahal udah pagi2 banget kami beresin tuh kotoran si pus beberapa menit sebelum Ustadz datang dan ta’lim dimulai. Tapi y tetap ajah tu bau masih riang mewarnai ruang tamu kami bahkan sampai ruang dapur yang ada d bagian belakang rumah, meskipun udah dikasih pewangi juga. Akibatnya kami ta’lim sambil tahan napas dikit-dikit…gak enak juga ama Ustadz. Oalah, puuuus…bikin malu ajah si loe..!!!

Akhirnya suatu hari ketika kami sedang kumpul setelah makan-makan di wisma, salah satu kegiatan rutin kami ^_^v…. kami pun membahas masalah pelik itu. Walopun kami bener2 udah buntu harus bgmn solusinya. Perasaan udah kami buang, kami timbun, bahkan kami siram minyak tanah tu bekas kotoran si pus tapi tetep aja dia hobi “pub” d situ… Aku pun dengan saking udah mentoknya gak ada ide, ku bilang “Udah deh, tulisin aja di kaca jendela depan ‘kucing dilarang boker di sini!’ biar si pus tau kalo kita terganggu dengan aktivitas hariannya itu…!” Teman2pun langsung ketawa tapi gak ada yang setuju dan juga menyanggah. Akhirnya “rapat” kali itu tidak membuahkan solusi jitu buat polemic yang sedang kita hadapi….

Beberapa hari setelah hari itu, tetap aja polusi yang si pus buat mewarnai atmosfer wisma dan kegiatan kami sehari-hari.. Dan hari itu, ketika aku pulang dari kampus, aku mendapati salah seorang temanku sibuk sekali di kamarnya sambil mondar-mandir ke luar wisma. Dia tampak sedang ngeprint sesuatu dan menempelkan di kaca jendela wisma kami. Aku pun yang tadinya enjoy aja ngliat kesibukannya akhirnya bertanya juga, “Anti sih lagi ngapain Ukh?” diapun hanya menjawab, “lagi ikhtiar terakhir karena udah pusing gak tau ngapain lagi. Tuh liat aja di depan”. Aku pun nurut menuju ke depan rumah dan melihat di kaca jendela apa yang di temple barusan.

Tampak d kaca sebalah barat dan timur tulisan di kertas ukuran A5 dengan tinta warna-warni tertempel dan berbunyi “MEONG..MEONG..MEONG..!!! (KUCING DILARANG BOKER DISINI…!!!)
Hah…? Saranku dia pake juga rupanya. Aku pun sama karena udah gak tau harus gimana y gak ngasih komentar macem2. Hanya saja mungkin orang2 yang ngliat tulisan itu akan geleng2 kepala juga bingung. “Ini penghuni rumahnya yang oon apa kucingnya yang pinter bisa baca tu tulisan y…?” Heheheh…

Lalu apa yang terjadi??? Alhasil, beberapa hari setelah penempelan kertas itu kami tanpa sadar sudah tidak mencium bau kotoran si pus lagi yang ngganggu jiddan!

Alhamdulillah… manusia hanya bisa berikhtiar lalu bertawakal. Alloh-lah yang menentukannya..!

[Buat kru Roudloh yang masih kompax, keep hamazah en istiqomah!^_^v ; Buat suami temanku yang jadi trauma berkunjung…afwan jiddan yah..hehe]

Purification through Tawheed

2009-07-28T01:25:00.000-07:00

(Mankind's Greatest Need)

Ibn Abil-'Izz (died 792 AH) - may God be pleased with him - said:"Knowledge of Usool-ud-Deen (the fundamentals of the religion) is the most noble branch of knowledge, since the excellence of a certain type of knowledge depends upon what it is concerned with, and this is the greater Fiqh (understanding) , which is why lmaam Abu Haneefah (died 150AH) - may God be pleased with him - called that which he compiled concerning Usool-ud-Deen: "al-Fiqhul- Akbar" (The Greatest Fiqh). The need of the servants for this knowledge is greater than every other need; and it is the most necessary of all things for them, since there is no life for the hearts, nor any delight, nor any tranquillity, except through knowing their Lord, the One to be worshipped, their Creator - with His Names, His Attributes and His Actions, and that He - along with all that - is more beloved to the person than anything else. So man's striving is with regards to everything that will draw him nearer to God, to the exclusion of the creation.

However, it is impossible for the minds to come to know and understand all that in detail, so the Most Merciful, the Most Majestic - from His mercy, sent Messengers to teach that and call to it; and to give good news to those who accept their Call and to warn those who reject it. The key to their Call and the essence of their message was the servant's drawing closer to Almighty God - the Most Perfect - through His Names, Attributes and Actions, since all that the Messengers were ordered with is built upon this. This then is followed by two great principles: Firstly: Knowing the path that leads to Him and that is the Sharee'ah (Islamic Law and Way) which is comprised of His orders and prohibitions. Secondly: That those following the path know what lies in store for them, which is endless bliss. So the people who know God best are the ones who best follow the way to Him; and know best what lies at the end of the way."¹

Firmness Upon the Deen (The Religion of Islam)

So, firmness upon the Deen of Almighty God, excellence in this world and salvation in the Hereafter is built upon two great matters: "Firstly: Knowledge of God and the beautiful Names and lofty Attributes that befit Him and His Actions - and this necessitates appreciation of His Majesty, honouring Him, fearing Him, being in awe of Him, loving Him, placing one's hopes in Him, placing reliance upon Him, being pleased with His decree and having patience with what He sends down as regards to hardships. Secondly: Knowledge of what He loves and is pleased with, and what He hates and angers Him - whether beliefs, sayings, outward or inward actions. So the one who has knowledge of this has to rush to fulfil that which Almighty God loves and is pleased with, and to avoid that which He hates and which angers Him.²

Sufyaan ibn 'Uyaynah (died 197H) - may God be pleased with him - said:"There are three types of Scholars: one who knows God and knows God's commands; and one who knows God, but does not know His commands; and one who knows God's commands, but does not know God. And the most complete of them is the first - and that is the one who fears God and knows His rulings."³

The Essence of Islam

Explaining the essence of Islam and its main pillar, the Prophet - the peace and blessings of God be upon him - said: "Islam is built upon five (pillars): Testifying that none has the right to be worshipped except Almighty God and that Muhammad is the Messenger of God; establishing the Salaah (formal prayer), paying the Zakaah (charity tax), making Hajj (pilgrimage) to the House and fasting in Ramadaan. "⁴

In another narration: "Islam is built upon five (pillars): To worship God and to reject anything along with Him . . . "⁵ Also in another narration: "lslam is built upon five: The Tawheed of Almighty God . . . "⁶

Thus: "Testifying that none has the right to be worshipped except Almighty God", has the same meaning as: "To worship Almighty God and to reject anything along with Him", which has the same meaning as: "The Tawheed of Almighty God." So, it will be clear to the honourable reader that Tawheed is the essence of Islam, and it is the starting and ending point for all goodness and excellence.

Linguistically Tawheed means: "To make something one, or to assert the oneness of something."⁷ However, what we are concerned with here is the Sharee'ah or technical meaning of Tawheed, which is: "To single out Almighty God alone for worship."⁸

Al-Bayjowree - may God have mercy on him - said: "It is to single-out al-Ma'bood (the One to be worshipped - i.e. Almighty God) with worship, along with belief and affirmation in the oneness and uniqueness of His Dhaat (Essence), Sifaat (Attributes) and Actions."⁹

Shaykh al-Ghunaymaan - may God protect him - said: "It is to single Him out with worship, with love, lowliness and submissiveness to Him, by complying with His commands and submitting to them."¹⁰

The Divisions of Tawheed

And Tawheed - with the Salaf and the Scholars of Ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah has three divisions.'Allaamah as-Safaareenee (died 1112H) - may God's mercy be upon him - said: "Know that Tawheed has three divisions: Tawheedar-Ruboobiyyah (the Oneness of God in His Lordship), Tawheed al- Uloohiyyah (to single-out Almighty God alone for worship) and Tawheed al-Asmaa was-Sifaat (the uniqueness of God's Names and Attributes)."¹¹

"And God has gathered these three divisions in His - the Most High's- saying:

"Lord of the heavens and the earth and all that is between them, so worship Him alone and be constant and patient in the worship of Him. Do you know of any who is similar to Him?"¹²"¹³

"So Tawheed ar-Ruboobiyyah implies: A firm and definite belief that Almighty God alone is the Creator, the Master and Owner, and the Command is for none but Him."¹⁴

"And Tawheed al-Uloohiyyah is to single-out God alone for all worship and not to worship anything along with Him, whether it be an angel, a Messenger, a prophet, a pious person, a tree, a stone, the sun, the moon, or other than these."¹⁵

"And Tawheed al-Asmaa was-Sifaat is the uniqueness of Almighty God - the Most High - with regards to His Names and His Attributes, by affirming that which God has affirmed for Himself - whether in His Book (i.e. the Qur'aan) or by the tongue of His Messenger - may the peace and blessings of God be upon him - without tahreef (distorting the Names and Attributes), ta'teel (denial of the Names and Attributes), takyeef (saying how they are), or tamztheel (making any resemblance with the creation)."¹⁶

Tawheed -in Knowledge and Action

The above three divisions of Tawheed have been grouped - by some of the Scholars - into two types: the first type deals with knowing Almighty God through His Names, Attributes and Actions (i.e. Tawheed al-Asmaa was Sifaat and Tawheed ar-Ruboobiyyah), and the second deals with actualising and manifesting this Tawheed through singling out God alone for worship (i.e. Taawheed al- Uloohiyyah). The first type of Tawheed is connected with knowledge, whilst the second type is connected with action.

Ibn al-Qayyim (died 756H) - may God's mercy be upon him - said: "As regards the Tawheed which the Messengers called to and which the Books were sent down with, then it is of two types: Tawheed fil-Ma'rifah wal-lthbaat (the Tawheed of Knowledge and Affirmation) and Tawheed fit-Talab wal-Qasd (the Tawheed of Actions and Intentions)."

So the first type affirms the reality of the Dhaat (Essence) of the Lord - the Most High - along with His Names, His Attributes, His Actions, His speaking in His Books and His speaking to whomsoever He wishes from His servants. It also affirms the all-embracing nature of His Predestination and Pre-Decree and His wisdom. The Qur'aan has completely clarified this type of Tawheed - as occurs at the start of Soorah Hadeed and Soorah Taa Haa, at the end of Soorah al-Hashr, at the beginning of Soorah Sajdah, at the beginning of Soorah Aal 'Imraan and all of Soorah al-Ikhlaas, and other than these.

The second type: Then it is what is contained in Soorah al-Kaafiroon and contained in His - the Most High's - saying:

"Say: O people of the Book! Come to a word that is just and fair between us and you, that we shall worship none but God and that we shall associate no partner along with Him, and that we shall not take others as lords besides God. Then if they turn away, say: Bear witness that we are Muslims."¹⁷

It is also contained at the beginning of Soorah Tanzeel and at the beginning, middle and end of Soorah al-Mu'min, and at the beginning and end of Soorah A'raaf and the greater part of Soorah An'aam. Indeed, every soorah (chapter) in the Qur'aan comprises these two types of Tawheed, witnesses to them and calls to them.

Since the Qur'aan either gives:

[i] information about Almighty God, His Names, His Attributes, His Actions and His Sayings - which is Tawheed fil-Ma'rifah wal-lthbaat (the Tawheed of Knowledge and Affirmation); or

[ii] it is a call to worship Almighty God alone without any partner, and a rejection of whatever is worshipped besides Him - and this is Tawheed al-lraadee at-Talabee (the Tawheed of Actions and Intentions); or

[iii] it is a command to obey Him and to comply with His orders and prohibitions - so this is from the rights of Tawheed and is a completion of it; or

[iv] it gives information about the people of Tawheed and how they were treated in this world and how they will be honoured in the Hereafter - and this is the reward for Tawheed; or

[v] it gives information about the people of Shirk (associating partners along with Almighty God) and the punishment they receive in this world and the torment they shall receive in the Hereafter - so this is the reward for those who abandon Tawheed."¹⁸

Tawheed - its Importance in the Qur'aan

Ibn Abil--'Izz - may God have mercy on him - said: "So the Qur'aan - all of it - is about Tawheed, its rights and its rewards; and about Shirk, its people and their punishments. Thus:

"All praise belongs to God, Lord of the worlds."¹⁹is Tawheed (of knowledge).

"The Most Merciful, the Bestower of Mercy" is Tawheed (of knowledge).

"The Master of the Day of Judgement" is also Tawheed (of knowledge).

"You alone do we worship and You alone do we seek aid and assistance from" is Tawheed (of action) .

"Guide us to the Straight Path" concerns Tawheed and asking for guidance to the path of the people of Tawheed, (which is):

"The Path of those whom You have favoured." "Not of those who have earned Your anger, nor of those who have gone astray" - those who have separated themselves from Tawheed."²⁰

So Almighty God begins this soorah by first informing us about Himself - the Most Perfect (i.e. Tawheed of knowledge). Then after having knowledge of Almighty God - the Most High - God orders us with the Tawheed of action: "You alone do we worship."

Likewise just as "the great Qur'aan opens with Tawheed it also ends with it. So the Qur'aan opens with Soorah al-Faatihah: "All praise belongs to God, Lord of the Worlds" and the great Qur'aan ends with the Soorah: "Say: I seek refuge with the Lord of mankind".²¹"²²

Likewise, the greatest ayaah (verse) in the Qur'aan is Ayatul-Kursee (the Verse of the Throne).²³ Since this great aayah informs us - from start to finish - purely about Almighty God's Names, His Attributes and His Actions. So this further emphasizes the importance of the Tawheed of knowledge.

Similarly, Soorah al-Ikhlaas - from start to finish - is concerned with the Tawheed of knowledge, whilst Soorah al-Kaafiroon is connected with the Tawheed of action.²⁴ Indeed, the Prophet - may the peace and blessings of God be upon him - said about a man who was reciting al-Kafiroon in the first rak'ah (unit of formal prayer): "This is a servant who believes in his Lord." Then the man recited al-Ikhlaas in the second, so he - may the peace and blessings of God be upon him - said: "This is a servant who knows his Lord".²⁵ The Prophet - may the peace and blessings of God be upon him - said: "Say: He is God, the One" is equivalent to one third of the Qur'aan. And "Say: O disbelievers . . . " is equivalent to a quarter of the Qur'aan.²⁶

What further demonstrates the importance of this Tawheed is the fact that the Prophet - may the peace and blessings of God be upon him would begin his day with Tawheed (of knowledge and action), since he recited both Soorah al-Kafiroon and Soorah al-Ikhlaas in the two rak'aat (units of prayer) before Fajr (dawn prayer).²⁷ And he would end the night by reciting both of these soorahs in his witr (final - literally "odd numbered") prayer.²⁸"²⁹

"Indeed, all of the Qur'aan is about Tawheed."³⁰ And Almighty God - the Mighty and Majestic - says:

"A book We have sent down, full of blessings, that men may ponder over its messages; and those who possess understanding may take them to heart."³¹

Tawheed - its Importance from the Sunnah

And what proves the importance of Tawheed from the Sunnah is that the Chosen one - may the peace and blessings of God be upon him - remained in Makkah thirteen years amongst the disbelievers, calling them to it, and saying to them: "Say: None has the right to be worshipped except Almighty God and thus be successful . . . ".³²

The Messenger of God - may the peace and blessings of God be upon him - said: "I have been sent close to the Hour, with the sword, so that none has the right to be worshipped except Almighty God alone, without any partner. My sustenance is beneath the shade of my spear. And humiliation and ignominy is for whosoever opposes my command. And whosoever resembles a people is from them."³³"³⁴

Similarly he would send his Companions to various communities ordering them with this Tawheed first - as was the case when he sent Mu'aadh ibn Jabal to Yeman, saying: "Indeed you are going to a people from the People of the Book, so let the Tawheed of God be the very first thing you call them to . . . "³⁵ And just as the Prophet - may the peace and blessings of God be upon him - started his Prophethood and teaching with the matter of Tawheed, then likewise he - may the peace and blessings of God be upon him - mentioned the matter of Tawheed during his final illness from which he - may the peace and blessings of God be upon him - died, when he said: "The curse of Almighty God be upon the Jews and the Christians, for they took the graves of their Prophets as places of worship."³⁶"³⁷

Clearing a Misconception

Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah (died 728H) said: "The Tawheed with which the Messengers came with comprises of affirming that Divinity and worship belong to Almighty God alone, such that a person witnesses that none has the right to be worshipped except Almighty God, and that none is worshipped except Him, nor depended upon other than Him, nor are alliances or enemies made except for Him, nor is an action done except for Him. This affirmation also covers those Names and Attributes which Almighty God affirms for Himself, as God - the Most High - says:

"And the God to be worshipped is only one God. None has the right to be worshipped except Him, the Most Merciful, the Bestower of Mercy."³⁸

And God - the Most High - says:

"Do not take two objects of worship. Indeed, Almighty God is the only Deity to be worshipped, so fear Him."³⁹.

And He - the Most High - says:

"Whosoever calls upon (i.e. supplicates or prays to) other than God, for which he has no proof, then his reckoning is only with his Lord. Indeed the disbelievers will not be successful."⁴⁰

Almighty God - the Most High - also says:

"And ask those of our Messengers whom we sent before you: 'Did We ever appoint objects of worship besides the Most Merciful?'"⁴¹

And Almighty God informed us about every Prophet from amongst the Prophets that they called the people to the worship of God alone, having no partner, as He said:

"Indeed there is an excellent example for you in Abraham and those with him, when they said to their people: 'Indeed we are free from you and whatever you worship besides Almighty God. We have rejected you, and there has arisen between us and you, hostility and hatred forever - until you believe in God alone."⁴²

And God said about the mushriks (pagan idolaters):

"When it is said to them: 'None has the right to be worshipped except Almighty God', they become arrogant. And they say: 'Are we to abandon those deities that we worship because of a mad poet?"⁴³

And this occurs a lot in the Qur'aan.

And what is meant by Tawheed is not merely Tawheed ar-Roobubiyyah - the belief that Almighty God alone is the Creator - which is what some of the people of Kalaam (speculative theology) and the Sufis think! So they think that if they affirm this type of Tawheed, along with its proofs, then they have affirmed the utmost limits of Tawheed and that if they bear witness to this and become absorbed in it, then they have absorbed themselves in the limits of Tawheed!

However, this is not the case. Since even if a person agreed to those attributes which are befitting to the Lord, and declared Him free from everything He should be declared free from and affirmed that He alone is the creator of everything - then still such a person would not be a muwahid (a person of Tawheed) until along with this, he witnesses that the only Ilaah (i.e. object of worship) is Almighty God (Allah) - (i.e. none has the right to he worshipped except God alone) - affirming that Almighty God alone is the Ilaah deserving of all worship, adhering to this worship and associating no partners with Him.

Also affirming that this Ilaah (object of worship) is He who is deified and worshipped and who deserves worship and it is not that Ilaah merely with the meaning: "The One who has the power to create and originate."⁴⁴So if an explainer (of the Qur'aan) explains Ilaah to mean: "The One who has the power to create and originate" and believes that this is the most particular description of Ilaah and affirms this to be the limits of Tawheed - as is done by the people of Kalaam (speculative theology), and it is what they say from Abul-Hasan al-Ash'aree⁴⁵ and his followers - then they do not know the true reality of the Tawheed with which Almighty God sent His Messengers, since the Arab mushriks (pagan idolaters) used to agree that Almighty God alone is the Creator of everything. Yet despite this, they were still mushriks, as God - the Most High - says:

"Most people do not believe in God except that they commit shirk (i.e. associate others with Him in belief and worship).''⁴⁶

A group from amongst the Salaf (the first three generations of Muslims) said: "If you ask them who created the Heavens and the earth, they will say: 'God' - yet along with this, they worshipped others besides Him."⁴⁷

Almighty God - the Most High - said.

"Say: 'Whose is the earth and all that is in it, if you do indeed know?' They will say: 'It belongs to God.' Say: 'Will you not then remember?' Say: 'Who is the Lord of the heavens and the Lord of the great Throne?' They will say: 'God.' Say: 'Will you not then fear Him?"⁴⁸

So not everyone who affirms that Almighty God is the Lord of everything and is its Creator, will be a worshipper of Him to the exclusion of everything else - calling upon Him alone, hoping in Him alone, having fear of Him alone, forming allegiance and enmity for Him, obeying His Messengers, ordering what He orders and forbidding what He forbade."⁴⁹

In Conclusion

Shaykh 'Abdul-Qaadir al-Jeelaanee (died 561H) said: "So it is upon you to fear God - the Mighty and Majestic - and not to fear anyone else except Him. Turn to God - the Mighty and Majestic - for your every need, and rely upon Him alone - the Most High - seeking that which you need from Him alone. Do not rely upon anyone other than Almighty God. And Tawheed - all is contained in Tawheed."⁵⁰

References

1. Sharhul-'Aqeedatul-Tahaawiyyah (p. 69).
^2. Fadl 'Ilmus-Salaf (p. 47) of al-Haafidh Ibn Rajab (died 795H).
^3. Related by ad-Daarimee (1/102) and Abu Nu'aym in al-Hilyah (7/ 280), with a Saheeh isnaad.
^4. Related by al-Bukaaree (1/49) and Muslim (no. 16) from 'AbduIlaah ibn 'Umar - may God be pleased with him.
^5. Related by Muslim (no. 20).
^6. Related by Muslim (no. 19).
^7. Lisaan ul-'Arab (3/450) of Ibn Mandhoor and also al-Hujjah fee Bayaanil-Mahajjah (1/305) of Abul-Qaasim al-Asbahaanee.
^8. Ad-Dururus-Sunniyyah (1/48) of Shaykh 'Abdur- Rahmaan ibn Hasan.
^9. Jawharah at-Tawheed (p. 10).
^10. Sharh Kitaabut-Tawheed min Saheehil-Bukaaree (1/38).
^11. Lawaami' al-Anwaarul-Bahiyyah (1/128) of as-Safaareenee. For the division of Tawheed into three types, refer to: al-Ibaanah 'an Sharee'atil-Firqatin-Naajiyah (p. 693-694) of Ibn Battah (died 387H); Kitaab ut-Tawheed of Ibn Mandah (died 395H) and al-Hujjah fee Bayaanil-Mahajjah (1/85, 1/111-113) of Abul-Qaasim al-Asbahaanee (died 535H).
^12. Qur'an - Soorah Maryam 19.65.
^13. Taqreebut-Tadmuriyyah (p. 110) of Shaykh Ibn al-'Uthaymeen.
^14. Taqreebut-Tadmuriyyah (p. 110-111).
^15. Taqreebut-Tadmuriyyah (p. 112-113).
^16. Taqreebut-Tadmuriyyah (p. 116-117).
^17. Qur'aan - Soorah Aal 'lmraan 3:64.
^18. Mandaarijus-Saalikeen (3/449-450) of lbn al-Qayyim.
^19. Qur'aan - Soorah al-Faatiha 1:1 - and what follows is a completion of this soorah.
^20. Sharhul-'Aqeedatul-Tahaawiyyah (pp. 89-90) of lbn Abil-'Izz.
^21. Qur'aan - Soorahtun- Naas 114:1.
^22. Hukmul-Intimaa (p.58) of Shaykh Bakr Abu Zayd - slightly adapted.
^23. Related by Muslim (no.1768) from 'Ubayy ibn Ka'b - may God be pleased with him.
^24. Refer to Majmoo' al-Fataawaa (1/54) of Ibn Taymiyyah.
^25. Hasan: Related by at-Tahawee and Ibn Hibbaan. Al-Haafidh Ibn Hajar authenticated it in Ahadeethul-'AaIiyaat (no.16).
^26. Saheeh: Related by at-Tabaraanee in al-Mu'jamul-Kabeer (3/203/2) from Ibn 'Umar - may God be pleased with him. It was authenticated by al-Albaanee in Saheehul-Jaami' (no. 4405).
^27. Related by Muslim (no.726)
^28. Saheeh: Related by an-Nasaa'ee and al-Haakim, who declared it saheeh.
^29. At-Tawheed wa Atharahu fee Hayaatil-Muslim (p.30) of Ahmad ibn Ibraaheem al-Hareeqee.
^30. Madaarijus-Saalikeen (3/450).
^31. Qur'aan - Soorah Saad 38:29.
^32. Related by Ahmad (4/63).
^33. Saheeh: Related by Ahmad (no. 5114) and Ibn Asaakir (19/96/1), from Ibn 'Umar - may God be pleased with him. It was authenticated by al-Haafidh al-'Iraaqee in Takhreejul-Ihya (3/42), and al-Haafidh Ibn Hajr in in Fathul-Baaree (10/222).
^34. At-Tawheed wa Atharahu fee Hayaatil-Muslim (p.29).
^35. Related by al-Bukhaaree (1/13) and Muslim (1/272), from Ibm 'Abbaas - may God be pleased with him.
^36. Related by Bukhaaree (1/532) and Muslim (5/16).
^37. At-Tawheed wa Atharahu fee Hayaatil-Muslim (p.29).
^38. Qur'aan - Soorah Aal-'Imraan 3:163.
^39. Qur'aan - Soorah Nahl 16:51.
^40. Qur'aan - Soorah Mu'minoon 23:117.
^41. Qur'aan - Soonh az-Zukhruf 43:45.
^42. Qur'aan - Soorah al-Mumtahinah 60:4.
^43. Qur'aan - Soorah Saafaat 37:35-36.
^44. This is the saying of the people of Kalaam (speculative theology), Abu Mansoor al-Maatureedee in al-Tawheed (pp.20-21), and for a similiar misconception refer to Fee Dhilaalil-Qur'aan (5/2707) of Sayyid Qutub. Compare this meaning of Ilah with the correct explanations of great mufassirs - such as Imaam Ibn Jareer at-Tabaree in his Tafseer (20/102) and Ibn Katheer in his Tafseer (3/398) - which is: the one who is who is worshipped and who alone deserves to be worshipped.
^45. He is Abul-Hasan 'Alee ibn Ismaa'eel al-Asharee (died 324H) - to whom the Ashariyah 'aqeedah is incorrectly ascribed, since he abandoned the 'aqeedah - and that of the Mu'tazilah previously - for the 'aqeedah of the Salaf - as is mentioned by Ibn Katheer in Tabaqaatush-Shaafi'iyyah and shown by his last book: Al-Ibaanah 'an Usoolid-Diyaanah.
^46. Qur'aan - Soorah Yoosuf 12:106.
^47. This is the saying of lbn 'Abbaas and others - as occurs in Jaami'ul-Bayaan 'an Ta'weelul-Qur'aan (13/50-51) of at-Tabaree.
^48. Qur'aan - Soorah Muminoon 23:84-87.
^49. Majmoo'ul-Fataawaa (3/97-105) of Ibn Taymiyyah.
^50. Futoohul-Ghayb (p.176).

Compliments of Al-Ibaanah Magazine
Volume 1, Number 2 - August 1995

Subhanalloh..!!

2009-07-05T02:10:00.000-07:00

Ternyata kitab suci kita, Al Qur’an menyimpan banyak sekali mukjizat! Yang kalo kita pikir2 secara dalam mungkin sangat mustahil jika semua itu diadakan sendiri oleh Nabi Muhammad Shallallohu’alaihi Wasallam yang pada waktu itu (Al Qur’an diturunkan) beliau adalah sosok manusia yang lugu, tak bisa membaca dan menulis. So hal ini juga yang membuktikan (secara akli) bahwa Al Qur’an adalah Kalamulloh, dari Alloh, bukan bikinan manusia! Sedangkan Rosul kita tercinta hanyalah menyampaikan dan memberi suri tauladan dari hikmah-hikmah yang terkandung di dalamnya…^_^

Diantara mukjizat yang akan membuat kita selalu bertasbih memuji namaNya adalah mukjizat hitungan dalam Al Qur’an. Ternyata segala perkara di dunia ini disebutkan berulang-ulang dan memiliki jumlah hitungan yang sama dengan lawan atau padanannya di dalam Al Qur’an. Dr. Tariq Al-Swaidan menemukan beberapa fakta yang menakjubkan dalam Al Qur’an (versi Arab) seperti kata laki-laki disebutkan sebanyak 24 kali dan kata wanita juga disebutkan 24 kali! Susunan kata tersebut tidak hanya benar dalam nilai struktur bahasa, tetapi juga menunjukkan kebenaran secara matematik, yaitu 24 = 24.

Contoh kata-kata lain yang dapat kita simak (dan mungkin bisa kalian buktikan sendiri pada mushaf kalian) adalah seperti berikut ini:

1. Dunia dan Akhirat masing-masing disebutkan 115 kali.
2. Malaikat dan Syetan masing-masing disebutkan 88 kali
3. Kehidupan dan Kematian masing-masing disebutkan 145 kali
4. Kebaikan/Manfaat dan Kerusakan masing-masing disebutkan 50 kali
5. Manusia dan para Nabi masing-masing disebutkan 368 kali
6. Iblis dan meminta perlindungan darinya masing-masing disebutkan 11 kali.
7. Musibah dan Syukur masing-masing 75 kali
8. Muslimin dan Jihad masing-masing 41 kali
9. Shodaqoh dan Kepuasan masing-masing 73 kali
10. Orang-orang tersesat dan Syuhada masing-masing 17 kali
11. Emas dan Kehidupan yang mudah masing-masing 8 kali
12. Sihir dan Fitnah masing-masing 60 kali
13. Zakat (harta yang dikeluarkan) dan Barokah (bertambahnya keberkahan harta) masing-masing 32 kali.
14. Pikiran dan Cahaya masing-masing 49 kali
15. Lisan dan Nasihat masing-masing 25 kali
16. Harapan dan Kecemasan masing-masing 8 kali
17. Bicara Sembunyi-sembunyi dan Terang-terangan masing-masing 18 kali
18. Penderitaan dan Kesabaran masing-masing 114 kali

Dan yang cukup mengagumkan lagi adalah kata-kata berikut

-Shalat disebutkan sebanyak 5 kali,
-Bulan (asy syahr) disebutkan sebanyak 12 kali, dan
-Hari (al yaum) disebutkan sebanyak 365 kali..!

Selain itu di dalam Al Qur’an Al Karim juga disebutkan kata Laut sebanyak 32 kali dan Tanah 13 kali, dan jika dipersentasekan masing-masing akan memperoleh
--Laut = 32/45 x 100% = 71,111111111%
--Tanah = 13/45 x 100% = 28,88888889%
Dan ilmu pengetahuan kita yang sudah modern saat ini membuktikan bahwa permukaan bumi terdiri dari lautan yang meliputi 71,111% dan tanah (daratan) yang meliputi 28.889%!
Subhanalloh.

Maha Suci Alloh, Dzat yang telah Menciptakan segala sesuatu. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu dan dalam segala sesuatu Alloh mempunyai tanda yang menunjukkan bahwa diriNya Maha Esa.

Aku bertawakal kepada Ar Rohman dalam segala perkara
Tiadalah rugi sama sekali orang yang bertawakal kepadaNya dan jadilah orang yang percaya kepada Alloh
Bersabarlah tehadap keputusanNya, niscaya engkau akan beruntung dengan memperoleh karunia yang kau harapkan dariNya. (Syair)

Maroji’:
Engkau Istri Jempolan, oleh Hayya’ Ummu Al Bawadiri, Penerbit Mumtaza.
Majalah Qiblati Edisi 08 Tahun IV 05-1430 H/05-2009

Rintihan Hati

2009-07-05T02:04:00.000-07:00

Banyak makna terentas dari sebuah kata
Entah manis, pahit, getir, atau sekedar buih di bibir
Hanya hati yang menyatu yang mampu mengeja

Apatah lagi jika untaian kata yang meregang
Maka suka dan duka tetap ‘kan tercipta
Mewarnai atmosfer angan tempat merajut asa
Entah janji, puji, atau hanya roman picisan yang terkaji
Tetap hanya hati yang menyatu yang mampu mengeja

Namun hati kita tak lagi mampu menyatu
Karena waktu yang masih kelabu
Atau batas diri yang jauh darimu
Membuat kita terisak sedu
Menangisi semua kisah kita tentang “biru”

Aku lelah dengan rintihan ini
Yang selalu bisu bersama katamu
Izinkanlah ‘ku eja makna lain
Dari kata yang kita simpan bersama dalam qolbu
Hingga kesabaran kita bertemu di batas takdir
Dan sang waktu pun tak lagi kelabu

Ruang Hati, 4 Juli 2009

Brownies Batu! Olalaaa….

2009-06-20T02:58:00.000-07:00

Suatu hari saat liburan semester, karena aku dan adikku yang cewe ngerasa bosen, so kita berinisiatif untuk mengisinya dengan membuat kue. Hmm, aktivitas yang udah lama banget gak kita lakukan, karena kesibukan kita setelah memasuki jenjang perkuliahan dan tentunya “doku” yang suka gak jelas. Ha..ha..!

Dan…kita sepakat untuk membuat kue brownies yang uwenak-karena ada cokelatnya!!!
Lalu kita bagi-bagi tugas untuk menyiapkan segalanya, dari alat-alat sampe bahan-bahannya. Adikku yang menyiapkan alat-alat dan aku yang hunting membeli bahan-bahan di swalayan terdekat.

Dengan semangat 2009 (hehe) aku meluncur menuju swalayan yang paling dekat dengan rumah kami. Alhamdulillah di sana udah lengkap benget keperluan rumah tangga, apa aja tersedia. Lalu setelah mendapatkan semua bahannya aku berhenti di rak yang memajang loyang yang cantik-cantik. Berhubung kami gak punya oven, maka kami beniat membuat brownies kukus aja. Kebetulan Nenek punya dandang (panci besar untuk nanak nasi-pen) yang besar yang biasa dipake memasak ketupat yang banyak waktu labaran. Maka aku pun memilih loyang yang cantik berbentuk persegi panjang yang kira-kira cukup dalam dandang Nenek. Aku sudah membayangkan kue brownies kukus yang manis kaya yang bikin (uups, maaf narsis sedikit ^_^V)

Begitu sampai di rumah, adikku laporan bahwa dandang Nenek yang besar entah kemana “ngumpetnya”, dicari gak ketemu-ketemu. Mixer yang buat ngocok telur juga sama nasibnya. O’ow…firasatku gak enak!

Benar aja, setelah aku ikut mencarinya tetap dua barang itu gak ketemu. Ku cari di tempat biasa sampai yang luar biasa (maklum, setelah kami kuliah banyak posisi barang yang berubah) tetap saja hasilnya nihil. Sampai-sampai Nenek terbangun dari tidur siangnya karena keributan kami, lalu ikut mencari-karena Nenek juga lupa tuh barang ditaro dimana!:-( Hi..hi..hari itu acaranya ganti judul: Tiga Dara Mencari Dandang di Siang Bolong…!

Hari semakin sore, matahari semakin mengufuk ke barat, brownies blum dibikin, badan udah keburu lelah. Matahari yang terik membuat badan ingin memeluk bantal guling. Tapi..! Rencana liburan ini gak boleh gagal hanya karena dandang dan mixer. Ibarat kata pepatah, tak ada akar rotan pun jadi. Tak ada mixer, kocokan telur manual pun jadi. Tak ada dandang besar, dandang kecil pun jadi. Tapi…brarti loyang baru-ku gak jadi dipake dunk (karena gak muat di dandang kecil!) Hiks…. Dan karena gak ada loyang kecil juga, akhirnya kita pake rantang seng deh..he..he..kacian banget ciy…!

Aku dan Adikku mengocok telur bergantian dan mencampur adonannya sambil juga men-tim cokelat dengan penuh perjuangan (soalnya ngocoknya) pake manual siy.. Karena bahan yang udah terlanjur kita beli untuk porsi besar, sedangkan rantangnya imut punya (hehe) so kita bikin dua brownies deh...

Kloter pertama, berjalan mulus. Sambil mengukus kita beres-beres peralatan agar rapi, tapi adikku tiba-tiba kedatangan tamu temannya. Sekitar 1 jam-an rantang sudah siap diangkat dari pengukusan. Alhamdulillah… hasilnya memuaskan, walaupun tempatnya di rantang, tapi rasa tetep enak loh (ehem). Gak sia-sia deh “brownies perjuangan” bikinan kami. Lalu selanjutnya pengukusan kloter kedua…Sambil menunggu pengukusan kedua aku ngrasa badan cape banget. Karena udah gak ada yang dikerjakan maka aku pergi ke kamar untuk nglihat HP-ku barangkali ada sms atau apa… Lalu…

Tiba-tiba aku terbangun dari tidurku di atas spring bed kamarku-yang gak tau udah berapa jam!!!

Lalu…Aku teringat kue brownies-ku..!! Sambil berharap semoga adikku telah membereskannya. Tapi..ternyata temannya belum pulang juga, mereka masih asyik bercengkrama… Lalu…ku lihat dapurku…ada asap mengepul…dari dandang!!!
Oh, brownies-ku…!

Langsung ku angkat brownis-ku dari dandang. O’ow, brownies-ku tak berwarna cokelat gelap, tapi hitam legam…! Ku tusuk dengan garpu, o’ow…boro-boro masuk, nancep sedalam 1 mm aja nggak! Hiks…brownies-ku gosong dan berbentuk batu..!!! Karena terlalu lama ku tinggal sampai kehabisan air...karena aku gak sadar udah tertidur sampai sekitar 1,5 jam. Olalaaa! Bahkan brownies-nya gak bias dikeluarkan dari rantang!

Tapi sobat-sobat sekalian, walopun brownies-ku jadi batu (itupun yang kloter kedua kan..) tetep aja yang hasil kloter pertama layak untuk kalian coba di rumah (hehe, bukannya maksa, tp daripada kalian nyesel…he..) So, coba aja deh.

Bahan:
175 gram dark cooking chocolate, dipotong-potong
100 gram margarin
3 butir telur
250 gram gula pasir
1/4 sendok teh garam
200 gram tepung terigu
20 gram cokelat bubuk
1/4 sendok teh baking powder

Cara Membuat :
1. Tim cokelat masak dan margarin

2. Kocok telur dan gula hingga kental, lalu masukkan cokelat tim

3. Masukkan tepung terigu, cokelat bubuk dan baking powder ke dalam kocokan telur

4. Tuang adonan ke dalam loyang (rantang juga boleh^_^) yang telah diolesi margarin
5. Kukus selama 45 menit - 1 jam.

Selamat menikmati…!

Masak Tanpa MSG??… Siapa Takut!!!

2009-06-20T02:48:00.000-07:00

Tentunya para wanita (buat pria jg gapapa deh) yang terbiasa nongkrong di dapur ga asing dengan nama ini, MSG! Yup, MSG ato yang kalo dipanjangin jadi eeeeeemmmmmm-eeeeeeessssssss-ggggggeeeeeee…hehe, becanda! Maksudnya Monosodium Glutamat, ini udah biasa kita sanding tiap masak masakan apapun, bahkan mungkin bagi sebagian wanita MSG kudu alias wajib bin fardu ‘ain (hehe) untuk ditambahkan pada setiap masakannya. Ibarat tanpa MSG, dunia eh masakan terasa hambar…

Nah lho..emang kenapa si dengan MSG ato yang biasa ibu-ibu bilang bumbu penyedap??
Dari namanya aja yang kimiawi banget udah tentu mencurigakan buat tubuh kita. Karena semua bahan yang kimiawi begitu masuk tubuh kita maka akan menjadi toksin yang sulit dikeluarkan dan jika sudah terakumulasi dalam tubuh dalam jangka waktu panjang akan menyebabkan penyakit yang berbahaya. Sebut aja kanker, tumor, dibetes, dll. Hiiiiyyh..!

Simak aja penuturan salah seorang peneliti ini: “Pada studi dengan manusia, MSG secara langsung menstimulasi pankreas untuk bekerja tiga kali lebih keras dalam memproduksi insulin. Kadar insulin yang berlebihan dan tak wajar ini langsung beredar ke darah, mengikat gula dan mengubahnya menjadi lemak. Beberapa jam setelah Anda mengonsumsi MSG, kelebihan insulin (yang diakibatkan MSG) akan mengakibatkan pengurangan gula darah secara drastis sehingga mengakibatkan Anda merasa lelah, lemas, dan bahkan lapar lagi. Pada percobaan dengan hewan, kelebihan insulin ini mengakibatkan hiperinsulinemia : overproduksi insulin dalam waktu berkepanjangan. Pankreas menjadi hilang kendali sehingga tubuh memproduksi sel-sel T untuk mematikannya.”

Makanya, gak heran kan kalo kita ngerasa keenakan saat makan masakan yang diberi MSG. Rasanya sedap banget ‘n bikin pengen nambah terus. Jadi seperti “kecanduan”… Begitu juga pada kebanyakan junk food (makanan siap saji) yang sering kita konsumsi. Kita rasanya “ketagihan” terus… Bahkan ada yang bilang pemberian MSG pada junk food merupakan bentuk kapitalis industri pangan. Menurut Glutamate Association di Amerika Serikat, sederhana saja alasan penambahan MSG ini pada makanan : studi telah menunjukkan bahwa menambahkan MSG pada beberapa makanan tertentu, seperti sup atau kentang halus, mengakibatkan orang “ketagihan” dan dengan demikian meningkatkan jumlah konsumsinya terhadap makanan tersebut. Peningkatan konsumsi berarti peningkatan jumlah pembelian, dan keuntungan bagi perusahaan.

Glutamat adalah asam amino yang dapat merangsang hampir setiap organ tubuh, terutama otak. Glutamat secara alami terdapat dalam jumlah hanya sekian milligram pada beberapa produk pertanian. Namun sekarang dapat kita peroleh dengan mudah secara sintetis dalam jumlah bergram-gram. Terlalu banyak glutamat dalam otak dapat menstimulasi berlebihan saraf-saraf di sana, mengakibatkan saraf-saraf tersebut mati. Banyak orang yang menderita sakit kepala kronis atau migrain kronis akibat mengonsumsi terlalu banyak MSG.
Hal tersebut di atas sangat mungkin terjadi pada orang dewasa. Lalu bagaimana dengan anak-anak dan bahkan janin????!!!

John Erb, penulis buku The Slow Poisoning of America, menyatakan hipotesisnya mengenai akibat terlalu banyak MSG pada janin ketika ia diundang untuk mengikuti Konferensi Defeat Autism Now di Washington DC. Ia melaporkan bahwa MSG dapat berdampak pada janin sebelum usia janin itu mencapai sebulan. Hal ini karena saat itu barrier plasenta belum terbentuk sempurna dan akhirnya embrio menerima seluruh zat kimia yang dikonsumsi ibunya melalui peredaran darah. Pada bulan pertama ini otak sedang terbentuk dan glutamat dapat memicunya menderita ADHD (hiperaktivitas) atau yang terburuk, autisme. Walau hal ini kemudian disepakati para ahli pada konferensi itu, namun masih sebatas hipotesis dan memerlukan studi lebih lanjut.

Ada pengalaman dari guru SD-ku dahulu, beliau bercerita bahwa dirinya pernah iseng menyiram tanamannya dengan MSG yang telah dilarutkan air. Lalu dalam waktu hanya beberapa hari, tanaman itu bisa tumbuh dua kali lipat lebih besar dari tanaman yang tidak diberi larutan MSG. Hal ini juga bisa diambil hipotesis bahwa MSG mampu menumbuhkan atau merangsang pertumbuhan sel secara abnormal. Makanya gak heran juga banyak orang yang terbiasa makan makanan yang mengandung MSG dapat terserang penyakit tumor atau kanker (bukan kantong kering lo ya…!)

Nah, masih mau masak dengan MSG??! Semua itu barulah secuil dari efek samping MSG yang telah banyak diketahui dan dilakukan penelitiannya. Untuk apa memanjakan lidah tapi menyengsarakan hidup (dan bahkan anak-anak) kita?? Tapi jangan khawatir, masak tanpa MSG bukan berarti masakan kita jadi ga sedap kok. Tinggal kita akali aja dengan menambahkan garam, gula, dan bawang putih secukupnya-disamping penambahan bumbu-bumbu dapur lainnya tentunya. Dijamin suami dan anak-anak tetap “ketagihan” sama masakan kita! (Duuuh, Amin…^_^)

(dari berbagai sumber)

Saat Hujan Tiba

2009-06-12T02:25:00.000-07:00

Musim hujan telah tiba…! Ada yang senang, ada juga yang selalu merasa dirugikan dengan datangnya hujan. Para petani senang karena tanaman mereka jadi tumbuh subur setelah berbulan-bulan dilanda musim kemarau. Tapi mungkin sebagian ibu rumah tangga kadang menggerutu jika turun hujan karena pakaiannya yang dijemur tidak kunjung kering. Dan itu hanya sebagian dari contoh.kecil yang sering kita jumpai di sekitar kita.. Makanya ada hujan yang mendatangkan rahmat, yaitu yang adem, sejuk, dan bikin subur tanaman yang sedang tumbuh. Ada juga hujan yang mengandung musibah, yaitu yang menyebabkan banjir, badai, yang ditandai juga dengan banyak kilat dan petir. Tapi semua adalah ketetapan Alloh yang terbaik untuk kita yang tentunya sarat dengan hikmah yang luar biasa.. Subhanalloh! So, apapun jenis hujan yang sedang kita alami hendaknya kita tetap bersyukur dan bermuhasabah alias introspeksi diri atas segala amal maupun dosa-dosa kita selama ini.

Lalu, gimana sih adab-adab ketika hujan turun yang harus kita lakukan? Yux kita kupas bareng-bareng (salak kali dikupas :-D)

ADAB KETIKA HUJAN

Turunnya Hujan, Salah Satu Waktu Terkabulnya Do'a

Ibnu Qudamah dalam Al Mughni, 4/342 mengatakan, "Dianjurkan untuk berdo'a ketika turunnya hujan, sebagaimana diriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Carilah do'a yang mustajab pada tiga keadaan: [1] Bertemunya dua pasukan, [2] Menjelang shalat dilaksanakan, dan [3] Saat hujan turun." (Dikeluarkan oleh Imam Syafi'i dalam Al Umm dan Al Baihaqi dalam Al Ma'rifah dari Makhul secara mursal. Dishohihkan oleh Syaikh Al Albani, lihat hadits no. 1026 pada Shohihul Jami')
Begitu juga terdapat hadits dari Sahl bin Sa'd, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Dua orang yang tidak ditolak do'anya adalah: [1] ketika adzan dan [2] ketika rapatnya barisan pada saat perang." Dalam riwayat lain disebutkan, "Dan ketika hujan turun." (HR. Abu Daud dan Ad Darimi, namun Ad Darimi tidak menyebut, "Dan ketika hujan turun." Dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani. Lihat Misykatul Mashobih)

Mensyukuri Nikmat Turunnya Hujan

Apabila Allah memberi nikmat dengan diturunkannya hujan, dianjurkan bagi seorang muslim untuk membaca do'a, "Ya Allah, turunkanlah hujan yang bermanfaat." Itulah yang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ucapkan ketika melihat hujan turun. Hal ini berdasarkan hadits dari Ummul Mukminin, Aisyah radhiyallahu 'anha, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tatkala melihat hujan turun, beliau shallallahu 'alaihi wa sallam mengucapkan 'Allahumma shoyyiban nafi'an'. (HR. Bukhari, Ahmad, dan An Nasai).
Yang dimaksud shoyyiban adalah hujan.

Tatkala Terjadi Hujan Lebat

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam suatu saat pernah meminta diturunkan hujan. Kemudian tatkala hujan turun begitu lebatnya, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berdo'a, "Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami. Ya Allah, turukanlah hujan ke dataran tinggi, gunung-gunung, bukit-bukit, perut lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan." (HR. Bukhari). Oleh karena itu, saat turun hujan lebat sehingga ditakutkan membahayakan manusia, dianjurkan untuk membaca do'a di atas.

Mengambil Berkah dari Air Hujan

Anas radhiyallahu 'anhu berkata, "Kami bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah kehujanan. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyingkap bajunya hingga terguyur hujan. Kemudian kami mengatakan, 'Ya Rasulullah, mengapa engkau melakukan demikian?'
Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Karena dia baru saja Allah ciptakan." (HR. Muslim) An Nawawi dalam Syarh Muslim, 6/195, makna hadits ini adalah bahwasanya hujan itu rahmat yaitu rahmat yang baru saja diciptakan oleh Allah ta'ala, maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bertabaruk (mengambil berkah) dari hujan tersebut.
Kemudian An Nawawi mengatakan, "Dalam hadits ini terdapat dalil bagi ulama syafi'iyyah tentang dianjurkannya menyingkap sebagian badan (selain aurat) pada awal turunnya hujan, agar terguyur air hujan tersebut. Dan mereka juga berdalil bahwa seseorang yang tidak memiliki keutamaan, apabila melihat orang yang lebih mulia melakukan sesuatu yang dia tidak ketahui, hendaknya dia menanyakan untuk diajari lalu dia mengamalkannya dan mengajarkannya pada yang lain."

Dianjurkan Berwudhu dari Air Hujan

Dianjurkan untuk berwudhu dari air hujan apabila airnya mengalir deras . Dari Yazid bin Al Hadi, apabila air yang deras mengalir, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan, "Keluarlah kalian bersama kami menuju air ini yang telah dijadikan oleh Allah sebagai alat untuk bersuci." Kemudian kami bersuci dengan air tersebut dan memuji Allah atas nikmat ini."
Namun, hadits di atas munqothi' (terputus sanadnya) sebagaimana dikatakan oleh Al Baihaqi (Lihat Irwa'ul Gholil). Hadits yang serupa adalah, "Apabila air mengalir di lembah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan,' Keluarlah kalian bersama kami menuju air ini yang telah dijadikan oleh Allah sebagai alat untuk bersuci', kemudian kami bersuci dengannya." (HR. Muslim, Abu Daud, Al Baihaqi, dan Ahmad)

Do'a Setelah Turunnya Hujan

Dari Zaid bin Kholid Al Juhani, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melakukan shalat shubuh bersama kami di Hudaibiyah setelah hujan turun pada malam harinya. Tatkala hendak pergi, beliau menghadap jama'ah shalat, lalu mengatakan, "Apakah kalian mengetahui apa yang dikatakan Rabb kalian?" Kemudian mereka mengatakan, "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui".
Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Pada pagi hari, di antara hambaKu ada yang beriman kepadaKu dan ada yang kafir. Siapa yang mengatakan 'Muthirna bi fadhlillahi wa rohmatih' (Kita diberi hujan karena karunia dan rahmat Allah), maka dialah yang beriman kepadaku dan kufur terhadap bintang-bintang. Sedangkan yang mengatakan 'Muthirna binnau kadza wa kadza' (Kami diberi hujan karena sebab bintang ini dan ini), maka dialah yang kufur kepadaku dan beriman pada bintang-bintang. " (HR. Muslim no. 240)
Dari hadits ini terdapat dalil untuk mengucapkan 'Muthirna bi fadhlillahi wa rohmatih' setelah turun hujan sebagai tanda syukur atas nikmat hujan yang diberikan.
Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin rahimahullah mengatakan, "Tidak boleh bagi seseorang menyandarkan turunnya hujan karena sebab bintang-bintang. Hal ini bisa termasuk kufur akbar yang menyebabkan seseorang keluar dari Islam, jika meyakini bahwa bintang tersebut adalah yang menciptakan hujan.
Namun kalau menganggap bintang tersebut hanya sebagai sebab, maka seperti ini termasuk kufur ashgor (kufur yang tidak menyebabkan seseorang keluar dari Islam). Ingatlah bahwa bintang tidak memberikan pengaruh terjadinya hujan. Bintang hanya sekedar waktu semata."

Janganlah Mencela Hujan

Sungguh sangat disayangkan sekali, setiap orang sudah mengetahui bahwa hujan merupakan kenikmatan dari Allah ta'ala. Namun, ketika hujan dirasa mengganggu aktivitasnya, timbullah kata-kata celaan dari seorang muslim seperti 'Aduh!! hujan lagi, hujan lagi'.
Sungguh, kata-kata seperti ini tidak ada manfaatnya sama sekali, dan tentu saja akan masuk dalam catatan amal yang jelek karena Allah berfirman: "Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir." (QS. Qaaf [50]: 18) Bahkan kata-kata seperti ini bisa termasuk kesyirikan sebagaimana seseorang mencela makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa seperti masa (waktu).
Hal ini dapat dilihat pada sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, "Allah Ta'ala berfirman, 'Manusia menyakiti Aku; dia mencaci maki masa (waktu), padahal Aku adalah pemilik dan pengatur masa, Aku-lah yang mengatur malam dan siang menjadi silih berganti.' " (HR. Bukhari dan Muslim). Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda, "Janganlah kamu mencaci maki angin." (HR. Tirmidzi, beliau mengatakan hasan shohih) Dari dalil di atas terlihat bahwa mencaci maki masa (waktu), angin dan makhluk lain yang tidak dapat berbuat apa-apa, termasuk juga hujan adalah terlarang.
Larangan ini bisa termasuk syirik akbar (syirik yang mengeluarkan seseorang dari Islam) jika diyakini makhluk tersebut sebagai pelaku dari sesuatu yang jelek yang terjadi. Meyakini demikian berarti meyakini bahwa makhluk tersebut yang menjadikan baik dan buruk dan ini sama saja dengan menyatakan ada pencipta selain Allah. Namun, jika diyakini yang menakdirkan adalah Allah sedangkan makhluk-makhluk tersebut bukan pelaku dan hanya sebagai sebab saja, maka seperti ini hukumnya haram, tidak sampai derajat syirik.
Dan apabila yang dimaksudkan cuma sekedar pemberitaan, -seperti mengatakan, 'Hari ini hujan deras, sehingga kita tidak bisa berangkat ke masjid untuk shalat'-, tanpa ada tujuan mencela sama sekali maka seperti ini tidaklah mengapa.

Perhatikanlah hal ini! Semoga Allah selalu menjaga kita, agar lisan ini banyak bersyukur kepada-Nya atas karunia hujan ini, dan semoga Allah melindungi kita dari banyak mencela.

(dari milist As Sunnah)

Kurma dan Khasiatnya

2009-06-12T02:14:00.000-07:00

Buah kurma adalah makanan yang sangat baik, diandalkan sejak zaman para Nabi. Di dalam AL Qur’an, kurma disebut sebanyak 24 kali, antara lain dalam surat Maryam ayat 25-26, yaitu ketika Maryam akan melahirkan putranya Nabiyulloh ‘Isa ‘Alayhis Salam. Alloh memerintahkan beliau untuk menggoyangkan pohon kurma yang menjadi sandarannya kemudian beliau diperintahkan untuk memakan buah kurma yang jatuh di dekatnya, maka sejak saat itu buah kurma menjadi makanan terbaik dan obat yang sangat mujarab bagi ibu hamil dan pasca melahirkan dari zaman ke zaman.

Ibnu Umar meriwayatkan hadits dari Rosululloh Shallallohu ‘Alayhi Wasallam: “Ada jenis pohon yang berkahnya seperti berkah seorang muslim, yaitu pohon kurma”.

Komentar para ulama dan ahli kedokteran tentang buah kurma:

DR. Jabbar An Nuaimi dan DR. Al-A’mir Abbas Ja’far.

“Kurma mengandung sejenis unsure pengikat rahim yangdapat membantu mencegah pendarahan seusai melahirkan”.

“Kurma merupakan bahan dasar dari obat baru yang dikenal dengan diostolen, zat ini sangat penting untuk mengatasi reumatik dan beberapa jenis penyakit mata”.

Al Imam Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah Rohimahulloh

“Kurma berkhasiat memperkuat lever, memperlancar buang air, menambah semangat, dan mengobati tenggorokan kering”.

Syekh Robi’ Al Qutsaim

“Para wanita yang bersalin tidak memiliki sesuatu yang lebih baik bagi mereka selain kurma masak”.

Amru bin Maimun

“Bila seorang wanita kesulita melahirkan, tidak ada yang lebih baik daripada kurma masak, baik yang basah maupun yang kering”.

PERANAN KURMA PADA WANITA HAMIL, MELAHIRKAN, NIFAS, DAN MENYUSUI

Dalam kurma terdapat hormon yang mirip dengan hormon oksitosin (hormoe yang dihasilkan neurohipofisa, bekerja untuk merangsang kontraksi otot polos dinding rahim selama coitus dan melahirkan) yang membantu proses kelahiran. Caranya hormon oksitosin tersebut menyatu dengan reseptornya memulai kontraksi otot yang teratur, secara bertahap, sehingga menyebabkan perluasan leher rahim, dari situ akan terjadi proses kelahiran.

Setelah persalinan, hormone oksitosin juga bermanfaat untuk mengeringkan rahim dan meningkatkan kontraksi otot-ototnya yang terajut satu sama lain seperti jaring. Serat otot-otot yang terjaring tersebut berkontraksi sedemikian rupa sehingga menyempitkan celah-celah rajutan tersebut yang diantara matanya terdapat kantong darah lembut dan mengalirkan darah, hal ini menyebabkan terhentinya pendarahan secara bertahap. Serat-serat pembuluh vena yang berada di sekitar saluran susu di payudara juga mengalami kontraksi, sehingga menjadikan derasnya air susu ketika saluran-saluran ini beserta air susu yang dikandungnya mengalami kontraksi. Dari situ terjadilah proses penyususan anak yang sempurna.

KURMA UNTUK BERBUKA PUASA

Rosululloh Shallallohu ‘Alayhi Wasallam biasa berbuka puasa dengan beberapa butir kurma sebelum shalat. Ketika orang berbuka puasa, system pencernaan mulai bekerja, perut ingin diperlakukan dengan halus dan lembut. Dalam kondisi seperti itu diperlukan sumber gula tunggal dan ganda (glukosa dan sukrosa), yaitu gula yang bias diserap oleh tubuh dengan mudah hanay dalam beberapa menit saja.

BAYI DITAHNIK(DILOLOH) DENGAN KURMA

Abu Musa Rodhiyallohu’anhu berkata, “Sorang bayi lahir, akupun membawanya kepada Nabi Shallallohu ‘Alayhi Wasallam. Beliau menamainya Ibrohim dan mentahniknya dengan sebutir kurma, memohonkan berkah baginya, lalu menyerahkannya padaku.

Pada buah kurma terdapat unsure-unsur vital yang dapat melindungi bayi dari penyakit dan menguatkan daya tahan tubuh yang telah diberikan Alloh. Buah kurma biidznillah berperan sebagai vaksin yang akan melindungi sepanjang hidupnya.

Air liur orang tua akan mengikat hati bayi dengan cinta mereka dan mengalirkan baginya fitrah Islam yang suci, sehingga bayi insya Alloh akan tumbuh dengan baik dan bersih. Bayi akan selalu merasakan manisnya iman sebagaimana manisnya kurma yang bercampur dengan air liur orang tuanya.

Adapun khasiat buah kurma lainnya baik yang sudah teruji secara empiris maupun ilmiah adalah sebagai berikut:

Meningkatkan trombosit dalam darah dan mengatasi DBD,
Mencegah stroke,
Mangatasi reumatik,
Meningkatkan vitalitas,
Memelihara dari kerabunan,
Memperlambat penuaan tubuh,
Menyehatkan kulit,
Dll.

Dalam 100 gram buah kurma, mengandung beberapa nutrisi sebesar:

Karbohidrat 75 gr
Serat 2,4 gr
Protein 2,35 gr
Kalsium 62 mg
Fosfor 63 mg
Dsb.

Air Mata Cinta

2009-05-29T20:36:00.001-07:00

Hey, ini bukan tentang judul sinetron lho ya? Tapi tentang air mata yang menetes karena cinta seorang hamba… Cinta yang paling agung, yang menitik karena Yang Maha Agung.

Ibnul Qoyim Al Jauziah menerangkan bahwa ada 10 macam yang menyebabkan air mata keluar atau menangis, antara lain:
1. Tangisan karena takut kepada Alloh Subhanahu Wa Ta’ala
2. Tangisan kasih sayang dan kelembutan
3. Tangisan cinta dan rindu
4. Tangisan karena gembira dan bahagia
5. Tangisan karena terkejut dan saking bahagianya
6. Tangisan karena sedih
7. Tangisan seorang yang lemah karena kelemahannya
8. Tangisan nifak (datang dari kedustaan)
9. Tangisan yang disewa
10. Tangisan karena mengikuti/ikut-ikutan

Dari sekian tangisan tersebut ada tangisan yang mengandung dosa, yaitu orang yang menangis karena meninggalnya seseorang yang ahli maksiat, menangis karena menonton film atau sinetron, dan tangisan orang yang saling mencintai bukan karena Alloh.

Adapun tangisan yang paling afdhol, paling agung, dan karenanya kita diselamatkan dari neraka…yaitu menangis karena takut kepada Alloh. Rosululloh Shallallohu ‘Alayhi Wasallam bersabda,
“Tidak akan masuk neraka orang yang menangis karena takut kepada Alloh, sehingga air susu hewan kembali ke puting susunya. Dan tidak akan berkumpul debu fi sabilillah dengan asap jahannam selamanya.” (HR. At Tirmidzi dan An Nasa’i)

Ya Sobat, ternyata air mata kita ini yang mungkin kita menganggapnya sepele atau bahkan suatu hal yang “sakral” karena mencerminkan hati dan perasaan kita, ternyata dapat bernilai mulia jika kita tumpahkan karena hal yang mulia juga, yaitu karena takut kepada Sang Khalik. Dan juga sebaliknya, ternyata air mata kita ini dapat menyebabkan dosa kita menumpuk jika keluar karena hal yang hina, diantaranya menangis karena menonton film atau sinetron. Hayo…siapa yang suka nangis karena nonton film India?? 

Oleh sebab itu, menangis karena Alloh merupakan karakter hamba-hamba Alloh yang bertakwa, dan karakter para nabi, orang-orang shalíh dan orang-orang yang mengikuti mereka. Menangis karena Alloh juga memiliki keutamaan-keutamaan yang Subhanalloh-kita tidak mungkin akan beruntung tanpanya, yaitu diantaranya:

 Dinaungi dengan naungan Alloh Subhanahu wata’ala
Diriwayatkan dari Abu Hurairoh rodiyallohu’anhu, beliau berkata: Rosululloh Shallallohu ‘alayhi wasallam bersabda, “Tujuh orang yang dinaungi dengan naungan Alloh pada hari tiada naungan kecuali naungan –Nya… (Disebutkan salah satunya): “Seorang lelaki yang mengingat Alloh seorang diri lalu meneteslah air matanya.” (Muttafaq’alaih)

 Selamat dari api Neraka
Diriwayatkan dari Abdulloh bin Abbas rodiyallohu’anhuma, beliau berkata: “Aku mendengar Rosululloh Shallallohu ‘alayhi wasallam bersabda, ‘Dua mata yang tidak akan tersentuh Naar: Mata yang menangis karena takut kepada Alloh, dan mata yang berjaga-jaga fi sabilillah’.”(HR. At Tirmidzi)

 Dicintai Alloh
Diriwayatkan dari Abu Umamah rodiyallohu’anhu, dari Rosululloh Shallallohu ‘alayhi wasallam bahwasannya beliau bersabda, “Tidak ada sesuatu yang dicintai Alloh selain dua tetes benda cair dan dua bekas: yaitu tetesan air mata karena takut kepada Alloh dan tetesan darah yang mengalir fi sabilillah. Adapun dua bekas yaitu bekas karena berjuang fi sabilillah dan bekas karena melaksanakan salah satu dari kewajiban yang telah diwajibkan Alloh.” (HR. At Tirmidzi)

 Selamat dari fitnah dan malapetaka lainnya
Diriwayatkan dari Uqbah bin Amir rodiyallohu’anhu, ia berkata: Aku berkata: “Wahai Rosululloh, apa itu keselamatan?” Rosululloh bersabda, “Jagalah lisanmu, betahlah di rumahmu dan tangisilah kesalahanmu.” (HR. At Tirmidzi)

 Kebahagiaan di dunia dan di akhirat
Diriwayatkan dari Tsauban rodiyallohu’anhu, bahwa Rosululloh Shallallohu ‘alayhi wasallam bersabda, “Beruntunglah orang yang bisa menjaga lisannya, merasa betah di rumahnya dan menangisi kesalahannya.” (HR. Ath Thabrani)

Nah… Siapa mau??? Mau..mau..mau..? Yok..nangis rame-rame karena Alloh..!^_^

Dan ingatlah perkataan Abdul Wahid bin Zaid, “Wahai saudara-saudaraku, tidaklah kalian menangis karena rindu kepada Alloh? Ketahuilah, bahwa siapa saja yang menangis karena rindu kepada Robb-nya, niscaya ia tidak akan dihalangi dari melihat kepadaNya. Wahai saudara-saudaraku, tidakkah kalian menangis karena takut akan naar? Ketahuilah, barangsiapa yang menangis karena takut akan naar nisvaya Alloh akan melindunginyadari naar. Wahai saudara-saudaraku, tidakkah kalian menangis karena takut terhadap kehausan pada hari Kiamat? Ketahuilah, barangsiapa yang menagis karena takut terhadapnya niscaya Alloh akan memberinya minum di hadapan seluruh makhluk pada hari Kiamat. Wahai saudara-saudaraku, tidakkah kalian menangis? Sungguh, tangisilah air yang sejuk saat di dunia, semoga Alloh memberimu minum dengannya bersama sebaik-baik orang yang menyesal dan para sahabat.”

Diriwayatkan pula dari Abu Imran Al-Juuni, beliau berkata: “Setiap amal kebaikan ada balasannya, dan semuanya adalah kebaikan. Kecuali air mata yang menetes dari mata seorang hamba, tidak ada timbangan dan takaran tertentu baginya, sehingga air mata dapat memadamkan lautan api naar.”

Subhanalloh.

Sumber:

1. Tangis Para Salaf, Shalih bin Shuwailih Al-Hasawy, Penerbit Daar An Naba.

Majalah Qiblati Edisi 07 Tahun IV 04-1439 H/04-2009

Gangguan Kesehatan akibat Radiasi Elektromagnetik

2009-05-29T20:24:00.000-07:00

Banyak kejadian seseorang mengeluh sakit kepala, pening, sukar tidur, konsentrasi terganggu, atau merasa letih tanpa tahu penyebabnya. Keluhan tersebut biasanya merupakan gejala adanya kelainan di dalam sistem atau organ tubuh, tetapi sering kali dokter pun tidak menemukan penyebab secara pasti. Tentu saja jika terpaksa diberi obat, biasanya bersifat simptomatis atau hanya meredakan gejalanya semata.

Saya selalu mengalami sukar tidur, Dok. Padahal, saat ini saya tanpa beban pikiran apa pun," keluh seorang pasien. "Mengapa saya sering migrain dan hampir setiap hari selalu merasa letih. Padahal, menurut dokter, hasil pemeriksaan laborat saya baik semua...," keluh pasien yang lain.

Apabila hal ini terjadi, salah satu yang perlu dipertimbangkan adalah adanya riwayat keterpajanan (exposure) terhadap peralatan yang menimbulkan radiasi elektromagnetik. Ada kemungkinan gangguan tersebut adalah electrical sensitivity. Electrical sensitivity adalah gangguan fisiologis dengan tanda dan gejala neurologis maupun kepekaan, berupa berbagai gejala dan keluhan.

Gangguan ini umumnya disebabkan oleh radiasi elektromagnetik yang berasal dari jaringan listrik tegangan tinggi atau ekstra tinggi, peralatan elektronik di rumah, di kantor maupun industri. Termasuk telepon seluler (ponsel) maupun microwave oven, ternyata sangat potensial menimbulkan berbagai keluhan tersebut.

"Electrical sensitivity"

Sebenarnya telah lama timbul kekhawatiran pada masyarakat akan efek negatif radiasi elektromagnetik terhadap kesehatan, terutama dengan semakin berkembangnya pemanfaatan sumber radiasi nonpengion. Sumber radiasi nonpengion buatan manusia antara lain jaringan listrik tegangan tinggi maupun ekstra tinggi, laser, radar, microwave oven, ponsel, dan sebagainya. Jarang disadari bahwa risiko paling tinggi dari sumber radiasi nonpengion justru berasal dari alam, yaitu sinar ultra violet matahari

Potensi gangguan kesehatan yang timbul akibat pajanan medan elektromagnetik dapat terjadi pada berbagai sistem tubuh, antara lain: (1) sistem darah, (2) sistem reproduksi, (3) sistem saraf, (4) sistem kardiovaskular, (5) sistem endokrin, (6) psikologis, dan (7) hipersensitivitas. Sedangkan manifestasi dari hipersensitivitas dikenal pula dengan istilah electrical sensitivity, yang menggambarkan gangguan fisiologis berupa tanda dan gejala neurologis maupun kepekaan terhadap medan elektromagnetik, dengan gejala-gejala yang khas (Riedlinger, 2004).

Gejala-gejala yang menunjukkan adanya electrical sensitivity sebenarnya banyak sekali, tetapi yang khas antara lain berupa sakit kepala (headache), pening (dizziness), keletihan (fatigue). Tanda dan gejala lain yang dapat dijumpai, misalnya, jantung berdebar-debar (cardiac palpitations), gangguan tidur (sleep disturbances), gangguan konsentrasi (difficulty in concentrating), rasa mual dan gangguan pencernaan lain (nausea and digestive problems) yang tidak jelas penyebabnya, telinga berdenging (tinnitus), muka terbakar (facial burning), dan kulit meruam (rashes), kejang otot (muscle spasme), kebingungan (confusion), serta gangguan kejiwaan berupa depresi (depression) (Rea, 1991; Bergdahl, 1995; Grant, 1995).

Peran hormon melatonin

Penyebab timbulnya gejala dan berbagai keluhan tersebut sangat kompleks dan multifaktor karena dapat menyertai berbagai penyakit. Teori terbaru tentang metabolisme hormon melatonin dan pengaruhnya terhadap timbulnya berbagai gejala dan perubahan suasana hati diharapkan dapat menjelaskan mengapa pajanan medan elektromagnetik dapat menimbulkan berbagai gejala tersebut (Sandyk, 1993).

Hormon melatonin (N-acetyl-5-metoksitriptamin) adalah hormon yang sebagian besar dibuat oleh kelenjar pineal, sebuah kelenjar sebesar kacang tanah yang terletak di antara kedua sisi otak. Hanya sebagian kecil dibuat di usus dan retina mata. Produksi hormon melatonin dapat dipacu oleh gelap dan hening serta dihambat oleh sinar yang terang maupun medan elektromagnetik (Zhdanova, 1995). Melatonin diproduksi dalam jumlah besar sekali pada orang muda, untuk kemudian menurun setelah usia 40 tahun. Penurunan produksi hormon ini menyebabkan berbagai keluhan yang lebih banyak dialami oleh usia tua dibandingkan dengan usia muda.

Beberapa gejala yang dapat timbul berkaitan dengan hormon melatonin, antara lain, sukar tidur (insomnia), gangguan pada irama sirkadian, jet lag, serta berbagai gejala lain. Gejala-gejala tersebut berkaitan dengan perubahan metabolisme hormon melatonin yang diproduksi oleh kelenjar pineal. Gejala-gejala tersebut terutama timbul bila produksi hormon melatonin berkurang (Dollins, 1994).

Produksi hormon melatonin bertambah pada malam hari, terutama pada suasana hening dan gelap sehingga menyebabkan orang mudah tidur. Namun, produksi hormon ini berkurang oleh adanya rangsangan dari luar, misalnya cahaya serta medan elektromagnetik. Cahaya maupun pajanan medan elektromagnetik dapat menurunkan produksi hormon melatonin dan berpotensi menimbulkan berbagai keluhan, termasuk sakit kepala, pening, dan keletihan.

Upaya pencegahan

Electrical sensitivity merupakan salah satu penyakit lingkungan. Bagaimana pun penyakit lingkungan yang diderita oleh manusia bukan semata-mata berasal dari radiasi elektromagnetik semata.

Banyak polutan yang berupa gas buang dari kendaraan bermotor, industri, maupun aktivitas manusia yang lain berisiko menimbulkan gangguan kesehatan. Jadi, sulit memprediksi apakah berbagai keluhan yang timbul itu semata-mata hanya berasal dari radiasi elektromagnetik.

Meskipun demikian, di samping tetap memerhatikan prosedur tetap penggunaan berbagai peralatan yang berisiko menimbulkan radiasi elektromagnetik, ada beberapa hal yang dapat memperkecil risiko gangguan kesehatan, antara lain:

* Dalam menggunakan peralatan elektronik apa pun, misalnya komputer, televisi, dan hair dryer, sebaiknya dengan membuat jarak sejauh mungkin dari sumber pajanan, sedangkan waktu kontak diusahakan seminimal mungkin.

* Meskipun microwave oven hanya memerlukan waktu sangat pendek untuk memanaskan makanan, dalam prosesnya jangan ditunggu apalagi dalam jarak sangat dekat. Alat ini menghasilkan energi foton yang sangat besar dan berisiko mengganggu kesehatan apabila tidak mematuhi prosedur penggunaannya. Khusus bagi ibu hamil pada tiga bulan pertama harus lebih waspada lagi.

* Kecuali microwave oven, telepon seluler juga menghasilkan energi foton yang sangat besar dan potensi radiasinya lebih besar dibandingkan dengan peralatan elektronik maupun jaringan listrik tegangan tinggi dan ekstra tinggi.

Meskipun sangat membantu pekerjaan dan aktivitas sehari-hari, seyogianya waktu penggunaannya dibatasi. Jangan selalu mengantonginya, terutama pada saku baju kiri, apalagi bila menggunakan alat pacu jantung.

DR ANIES MKK PKK Dosen Fakultas Kedokteran Universitas Diponegoro

Sumber: http://www.kompas.co.id/

Nugget Tahu

2009-05-29T20:13:00.000-07:00

Siapa suka tahu seperti aku? Yux kita masak dari olahan tahu bareng-bareng.

Hmmm..kali ini kita membuat nugget tahu. Ga kalah enak sama nugget ayam low. Bahkan bisa lebih lezat dan nikmat, lebih-lebih jika kita memasaknya dengan penuh cinta ^_^

Bahan:
- 2 buah tahu cina, kukus hingga matang, haluskan
- 250 gr daging ikan tenggiri, cincang halus
- 1 butir telur
- Minyak secukupnya, untuk menggoreng

Bumbu:
- 5 siung bawag putih, haluskan
- 1 sdt merica bubuk
- 1 sdm minyak wijen
- 1 sdm kecap asin
- 1 ½ sdt garam
- 2 sdt gula putih
- ½ sdt kaldu bubuk (jika suka)

Bahan pelapis:
- 2 buah putih telur, kocok
- 150 gr tepung roti kasar

Cara membuat:
• Campur tahu yang sudah dihaluskan dengan ikan tenggiri, telur, dan bumbu. Aduk rata. Tuangkan adonan ke dalam pinggan tahan panas yang sudah diolesi margarin. Kukus hingga matang, angkat. Biarkan dingin.
• Potong-potong nugget sesuai selera, lalu celupkan ke dalam putih telur. Gulingkan ke tepung roti sambil ditekan-tekan agar tepung roti menempel kuat. Goreng di dalam minyak panas hingga kuning kecokelatan. Angkat, sajikan.

Dimana Alloh??

2009-05-13T23:40:00.000-07:00

Dulu waktu semester-semester awal perkuliahan aku ingat ada seorang dosen yang bertanya sebagai intermezo di kuliahnya. “Dimana Alloh?” Pertanyaan yang menarik. Khususnya buatku waktu itu, karena termasuk pertanyaan yang sangat aku tunggu-tunggu jawabannya. Bukan apa-apa, karena aku agak sedikit sebal dengan jawaban yang selama ini aku temui yang tidak memuaskan, sejak aku kecil. Ada yang bilang Alloh ada dimana-mana, menyatu dengan kita, ada di urat nadi, di atas, dan sebagainya. Dan semua jawaban itu tidak ilmiah alias hanya “ilmu perkayongan” oleh si penjawab.

Mungkin bagi beberapa orang terutama umat islam pertanyaan tersebut tidaklah penting. Namun ketahuilah saudaraku, pertanyaan tersebut ternyata memang sangat penting untuk diketahui jawabannya. Karena kita menghamba (beribadah) kepada Robb kita harus tau dimana keberadaanNya. Aku sendiri waktu itu hanya merasa ingin tahu dimana Robb-ku. Apalagi dengan banyakanya jawaban yang gak jelas, justru memacu rasa penasaranku (Ya Alloh, ampuni yang jahil ini..). Namun betapa kecewanya aku demi mendengar jawaban dari dosen tersebut yang aku berharap besar karena beliau lebih dewasa dan berpendidikan tinggi. Beliau menjawab, “Alloh itu ada dimana-mana dan tergantung keimanan kita. Jika kita dekat dan merasakan keimanan yang tinggi kepadaNya, maka Dia sangat dekat dengan kita bahkan lebih dekat dari urat nadi kita. Sebaliknya jika kita jauh, banyak melakukan dosa ya Alloh juga akan jauh…” begitu kira-kira inti jawabannya. Entah kenapa aku merasa janggal, walaupun pernyataan itu agak masuk akal tapi tetap saja aku belum bias menerimanya. Entah kenapa, mungkin karena ilmuku yang masih cetek sehingga tetap saja gak tahu apa kejanggalannya apalagi jawaban yang sebenarnya…mungkin juga karena aku menganggap jawabannya terlalu sederhana..hehe..sok tahu aja..

Sampai suatu hari jauh melewati hari-hari tersebut, aku dikirimi sebuah sms dari saudara seiman yang gak sengaja ku kenal (ko bisa ya? Ya Allohua’lam..). Dia bertanya “Dimanakah Alloh berada?”

Waduh, aku juga masih bingung je, dalam hatiku. Aku tahu dia hanya mengetes, karena yang aku tahu dia memiliki pengetahuan tentang din Islam yang bagus, menurutku. Tapi kalo mau jawab gak tahu, malunya diri ini. Masak pertanyaan simple gitu gak tahu, apalagi ngakunya orang Islam! Lha terus mau ku jawab apa? Kalo awagan (baca:asal-asalan) ya kalo benar, kalo salah? Lebih malu lagi! Hehe, sempet-sempetnya mikir malu saat itu…! Akhirnya ku jawab juga dengan jawaban yang sama dengan jawaban dosenku! Bahkan ku tambahi, “Seperti lagunya Bimbo, aku dekat Engkau dekat-aku jauh Engkau jauh…” Hehe…boro-boro jawaban ilmiah, jawaban ngasal deh jadinya. Ya Alloh Ya Robbi, aku yang mengaku tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau…bahkan tidak tahu keberadaanMu..!??

Benar saja, jawaban itu tidak benar. Dan akhirnya ku temukan juga jawaban yang sebenar-benarnya berdasarkan ilmu dari Al Qur’an dan As Sunnah. Dia pun menjawab (dengan tidak menyalahkan jawabanku seutuhnya), “Alloh ada di Atas ‘Arsy, ilmuNya (pengetahuanNya) dimana-mana menurut Keagungan dan Ketinggian serta KemuliaanNya. Alloh tidak bersatu dengan makhlukNya, tapi pengetahuanNya sangat luas sehingga dimanapun keberadaan makhlukNya dengan detail dapat Dia ketahui bagaimanapun kondisi dan keaadaannya.”

Subhanalloh..! entah kenapa hati dan jiwaku membenarkannya (Ya Alloh, terima kasih atas karunia ilmu ini).

Dan sekarang, setelah ku mempelajari akidah Islam yang sebenarnya-walhamdulillah ‘ala ni’matihi- kutemukan jawaban yang lebih lengkap, insya Alloh. Bahwasannya bukti/dalil keberadaan Alloh adalah sbb:

Al Qur’an Surat At Thoha:5 “(yaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah, yang Bersemayam di atas ‘Arsy.”
As Sunnah (1) “Sesunggguhnya Alloh menulis kitab…dan kitab itu ada di sisiNya, di Atas ‘ArsyNya” (Muttafaq’alaih)

(2) Ketika Rosululloh Shallallohu’alaihi Wasallam bertanya kepada seorang budak ”Dimana Alloh?”, budak tersebut menjawab “Di atas langit” dan Rosul pun membenarkannya. (HR. Muslim)

Ijma’ (kesepakatan Ulama), tidak ada yang menyelisihi di kalangan sahabat bahwa Alloh ada di atas (langit), bukan di langit!
Al Akal, bahwa sesuatu yang di atas lebih mulia daripada sesuatu yang di bawahnya. Missal seorang raja lebih tinggi dan lebih mulia kedudukannya dibanding rakyat/hamba, so Alloh lebih mulia lagi karena Alloh yang mencipta hamba sehingga Alloh berada di atas (yang lebih tinggi lagi dari makhlukNya)
Fitroh, hati seorang manusia jika ditimpa musibah atau kesempitan maka pasti hatinya menuju ke atas. Disamping itu, ketika kita sholat kita menyungkurkan wajah kita saat sujud kepada Alloh-padahal wajah adalah anggota badan yang paling mulia- namu kita sungkurkan dengan penuh rasa cinta dan pengagungan kepada Sang Khalik.

Yups, sekarang teman-teman juga udah tahu jawabannya kan kalo ditanya Dimana Alloh?? So jangan malu-maluin lagi ya^_^ Apalagi kita mengaku orang Islam dan beribadah kepada Alloh Subhanahu wata’ala.

Selamat belajar…!!

Wisma Ar Roudloh, Mei 2009

Muroji’:

Khudz Aqidatika, oleh Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu

Tentang (Flu) Babi

2009-05-13T23:26:00.000-07:00

Siapapun yang mengaku muslim pasti tau betul akan hokum memakan hewan ini. Yups, babi telah ditandaskan secara mutlak di dalam Al Qur’an, hadits, dan kesepakatan para ulama adalah haram. Bahkan makan daging babi lebih besar dosanya daripada minum khomr (eh bukan berarti kita boleh minum khomr lho ya!).

Alloh ta’ala berfirman, “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih a tas nama selain Alloh, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya…” (QS. Al Maidah:3)

Adapun hikmah dari diharamkannya babi adalah sebagai berikut:

Babi adalah hewan yang sangat menjijikkan, oleh karena makanan kesukaan hewan ini adalah barang-barang yang najis dan kotor.

Salah satu sifat babi adalah tinggi syahwat, sampai-sampai babi jantan menaiki babi betina yang sedang makan rumput bahkan sekalipun si betina telah berjalan beberapa meter akan terus ditumpanginya! Berdasarkan penelitian, manusia bias memiliki tabiat yang sama dengan hewan yang dimakannya. Oleh sebab itu babi bias memberikan pengaruh dan dampak negative dalam masalah iffah (kehormatan) dan kecemburuan bagi umat manusia. Apalagi dua hal tersebut adalah poin penting yang membuat umat Islam mulia.

Daging babi mengandung satu virus tunggal yang dapat mematikan dan mengandung penyakit ganas yang sulit obatnya bagi si pemakan.

Beberapa saat lalu dan mungkin masih hangat di ingatan kita akan keganasan yang diakibatkan oleh virus flu burung tipe H5N1. Betapa penduduk dunia sangat sibuk melakukan upaya mencegahan dan pengobatan serta pemberantasan virus tersebut. Nah saat ini pun kita kembali dihebohkan oleh keberadaan virus flu babi tipe H1N1. Virus ini ternyata mengandung material genetika dari flu unggas dan flu manusia. Menurut para peneliti dari WHO, babi merupakan tempat berbagai virus flu berkumpul. Baik yang menyerang babi itu sendiri, unggas, hewan lain maupun manusia.

Para peneliti dari Pusat Penyakit Tropis, CA Nidom, juga menyampaikan bahwa dalam tubuh babi-lah aneka virus tersebut bertemu dan bermutasi hingga akhirnya mengeluarkan virus baru yang mengandung material pendukungnya dengan sifat yang baru pula. Hingga saat ini hanya tubuh babi-lah yang memungkinkan bercampurnya material genetika virus flu burung terjadi karena ini memiliki perangkat biologis yang memungkinkan percampuran genetika virus terjadi. Percampuran genetika ini terjadi ketika virus ini masuk tubuh babi ke sel epitel babi melalui reseptor alfa 2,3 sialic acid dan reseptor alfa 2,6 sialic acid.

Di dalam sel babi virus ini mereplikasi dan terjadi pertukaran genetika yang terdiri dari delapan fragmen seperti HA, NA, PA, PB1, Pb2, M, NP dan NS. Fragmen-fragmen ini bisa bertukar hingga membentuk anak baru dari gen-gen virus tersebut. Bisa juga terjadi antigenic drift, yakni proses mutasi dengan material genetika “anak virus” yang lebih kompleks. Dalam kasus flu babi ini, penataan ulang gen virus ini menghasilkan struktur luar yang sama dengan induknya yakni H1N1.

Sebenarnya, tingkat keganasan virus flu babi tipe H1N1 lebih rendah dari virus flu burung bertipe H5N1 yang mencapai 80%. Namun tingkat penyebaran dan penularannya lebih tinggi terutama dari manusia satu ke manusia yang lain. Sebelum menyerang manusia virus ini sepertinya sudah tertata ulang secara rapi di dalam tubuh babi, kemudian masuk ke dalam tubuh manusia yang memakannya. Adaptasi dengan tubuh manusia terjadi pada orang yang pertama terinfeksi virus ini, yang kemudian menular ke orang dengan kecepatan tinggi.

Subhanalloh… betapa indahnya syariat Islam! Kalo saja semua manusia mau mengindahkannya, menaati Al Qur’an dan As Sunnah yang mengharamkan babi…

“Dan apa musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu). Dan kamu tidak dapat melepaskan diri (dari azab Allah) di muka bumi, dan kamu tidak memperoleh seorang pelindungpun dan tidak pula seorang penolong selain Allah." (QS. asy-Syûrâ: 30-31).

So, belum ada kata terlambat! Yuk kita kembali ke Syariat Alloh dan Sunnah Rosulillah^_^

Sumber:

Indahnya Fikih Praktis Makanan, oleh Abu Ubaidah Yusuf As –Sidawi & Abu Abdillah Syahrul Fatwa. Pustaka Al Furqon
www.halalmui.org/content/view/235/74/lang,id/

Cinta Kebaikan untuk Orang Lain

2009-05-07T21:03:00.000-07:00

Ummu Mihnad berkata:
“Adalah salah seorang guru wanita yang mendidik salah satu kelas SD, dia tidak mengenakan hijab yang menutupi wajahnya, dan tidak senang dengan yang demikian.” Pada suatu hari dia berdiri menulis semboyan mingguan yang berupa hadits: “Tidak beriman salah seorang di antara kalian hingga mencintai bagi saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.”
Dan mulailah dia menerangkan hadits tersebut secara nyata.

Seorang murid bernama Ala’ pulang menemui ibunya dengan cepat untuk memberi tahunya bahwa dia membutuhkan sebuah hijab besar. Sang ibu menyangka bahwa dia ingin menggunakannya pada acara perpisahan sekolah. Maka sang ibupun membelikan untuknya. Ala’ pun membungkus hijab tersebut dengan kertas kado bergambar bunga, yang di dalamnya dia menulis dalam kertas indah bermotif bunga: “Wahai bu guruku yang terhormat, saya melihat Anda dengan cahaya hati pada setiap waktu, saya memuji Anda dengan kebaikan dan rasa syukur. Sesungguhnya saya cinta Anda memakai hijab seperti aku yang kemudian Alloh, Robb kita, akan menempatkan kita dalam surgaNya.”

Sungguh, pada hari yang kedua, bu guru tersebut telah memakai hijab islami syar’i. Dewan gurupun memberikan ucapan selamat kepadanya karena telah memakai hijab syar’i. maka bu guru tersebut berkata: “Jangan ucapkan selamat kepadaku, tapi kepada Ala’.“

Sumber: Majalah Qiblati Edisi 07 Tahun IV 2009

(Dan teruntuk saudariku yang ku cintai karena Alloh, marilah kita kenakan hijab syar’i yang dicintai Alloh sehingga kelak kita bisa berkumpul di surgaNya juga. Amin…)

Karena Pernikahan Begitu Indah Terdengar

2009-04-22T01:37:00.000-07:00

Kemarin baru saja kami menghadiri pernikahan seorang sahabat. Sahabat yang selama ini seiya sekata, senasib sepenanggungan. Sahabat yang selalu menghiasi hari-hari dengan tawa dan juga mewarnai saat-saat dengan lara khususnya di Kota Mendoan ini….

Seminggu sebelumnya kami sudah sibuk mengkoordinir akomodasi dll untuk menghadiri hajatan. Biar gak terlalu nguras dompet (hehe, maklum mahasiswa) kami nyewa mobil untuk satu hari perjalanan plus nginep di rumah teman yang dekat (kebetulan di rumahku yang emang paling dekat dengan rumah sohibul hajat) karena kami ga ingin ketinggalan momen akadnya yang lumayan pagi dan repot kalo ga transit dulu.

Selain itu kami juga sibuk nyiapin kado istimewa untuk pengantin dari para sahabat yang mencintainya karena Alloh. Hehe, “kadonya gede amit”, kata seorang teman yang lain pas hari H. Ya iyalah, masak ya iya donk (???) –namanya jg kado istimewa- Sampe-sampe kita bawanya “gotongan”.

Persiapan sebelum hari H, mulai seminggu sebelumnya benar-benar membuat keriting bulu mata (lho?! Hehe, jadi g perlu k salon ‘n bayar mahal yah). Kita bener2 harus ngatur sedemikian rupa agar biaya sewa mobil, bensin dll ga selangit. So cari massa sebanyak-banyaknya dech.. Berhari-hari ngitungin pengeluaran yang fluktuatif karena banyak massa yang “maju-mundur”, lumayan nguras tenaga jg. Alhasil H-1 puncak-puncaknya mberesin segala urusan aku udah sedikit drop. Tapi Alhamdulillah dengan sedikit perjuangan memicu semangat lagi akupun bias bertahan hingga hajatan selesai. Padahal malamnya harus siap siaga di samping pak supir yang sedang bekerja, mengendalikan mobil supaya baik jalannya (hehe, maklum jalan alternatif menuju rumahku banyak “hambatannya”)… Dan aku memang telah berazzam untuk melakukan yang terbaik yang bisa ku lakukan untuk hari istimewa itu, hari yang kami tunggu-tunggu demi melihat senyum paling indah di wajah sahabatku.

Ya, semua karena pernikahan… Pernikahan yang dinanti setiap insan yang memiliki fitroh yang lurus (coz cuma orang yang gak normal aza yang gak ingin nikah). Namun pernikahan bukan hanya sekedar mewujudkan fitroh manusia yang selalu mendambakan pendamping dalam hidup ini, tapi lebih dari itu menikah adalah ibadah yang diperintahkan oleh Allah ta’ala dalam firman-Nya :

“Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS.An-Nuur : 32).

Nikah juga merupakan perwujudan dari sabda Rasul Shallallahu ‘alaihi wa salam :

“Wahai para pemuda, barang siapa diantara kalian telah mampu untuk menikah maka menikahlah, karena dengan menikah (engkau) lebih dapat menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan. Dan barang siapa yang belum mampu maka hendaklah dia berpuasa, karena puasa adalah perisai baginya” (HR.Bukhori dan Muslim).

Oleh karena itu menikah dapat bernilai ibadah jika diniatkan ikhlas karena Allah. Karena pernikahan juga merupakan kenikmatan yang besar yang menolong hamba untuk mentaati Robb-nya, menjauhi kemaksiatan dan membantunya untuk menahan pandangan serta memelihara kemaluan.

Subhanalloh... betapa pernikahan begitu indah terdengar. Membuat siapa saja yang mendengar berita bahagia ini terhadap si fulan atau fulanah, pasti akan ikut merasa bahagia (kecuali yang patah hati kali ye?? Hehe..) Seperti yang ku alami kemarin. Beberapa hari sebelum keberangkatan ke tempat resepsi, aku menghubungi ibu tetangga kost yang dulu. Namanya Bu Marmi (50 tahunan), beliau dulu (dan semoga sampai akhir hayat) sangat sayang kepada kami seperti kepada anak kandungnya sendiri, secara juga beliau tidak punya anak putri. Teringat dulu waktu aku sakit radang usus, Ibu Marmi selalu membuatkan bubur untukku… Beliau selalu menangis jika terharu, begitu juga ketika kemarin aku mengabari sahabatku mau menikah dan mengajak beliau turut serta rombongan kami, beliau pun menangis karena bahagia. Bahagia tiada terkira yang terlihat dari bening matanya. Dan untaian doa barokah pun meluncur dengan fasihnya dari bibirnya… Begitu pula teman dan adik kelas yang baru mendengar kabar bahagia ini, pasti wajahnya berubah ceria akibat luapan rasa bahagianya.. Alhamdulillah.

Namun karena begitu indahnya pula tak jarang banyak duri menujunya. Masing-masing orang memiliki ujian sendiri-sendiri dalam melangkah menuju ke pintu gerbang itu. Ada yang sudah berusaha mencari jodoh tapi si pujaan hati tak kunjung tiba, ada yang sudah tiba tapi hati masih berat tuk terikat, ada lagi yang sudah sama-sama cocok dan siap tapi orang tua belum merestui. Ah… bukankah mawar yang indah semakin cantik dengan duri-duri di tangkainya???

Bagaimanapun ujiannya, sesulit apapun rintangannya, tetaplah pada jalan kesabaran dengan berpegang tali ketawakalan. Tetaplah memupuk diri dengan ilmu agar kita layak mendampingi insan terbaik pula. Bukankah Alloh telah berjanji bahwa laki-laki yang baik untuk wanita yang baik dan juga sebaliknya? Dan giatkan pula dengan doa agar Alloh memalingkan hati kita dari keburukan.

“Wahai Robb Yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agamaMu. Wahai Robb Yang memalingkan hati, palingkanlah hatiku untuk mentaatiMu dan mentaati RosulMu”

Amin.

….Di tengah acara resepsi, salah seorang teman ada yang komentar (dan notabene komentarnya sama ma tiap orang yang kuberi kabar pernikahan sahabatku), “Vina kapan nih nyusul??”

Hemm, kapan yah…??

Allohua’lam bis showab

Kesalahan-kesalahan Ketika Berwudhu

2009-04-22T01:26:00.000-07:00

Wudhu atau bersuci merupakan salah satu syarat sahnya sholat. Kecuali dalam keadaan tertentu yang dibolehkan syariat maka dibolehkan dengan tayamum (bersuci dengan debu / pasir / sejenisnya). Dengan demikian jika wudhunya tidak sempurna atau tidak sesuai dengan yang diajarkan Rosululloh Shallallohu ‘Alayhi Wasallam, maka bisa mengakibatkan wudhu kita tidak sah. Kalo wudhu tidak sah, takutnya sholat kita juga tidak sah. Nah lo… sholat yang sah saja belum tentu diterima oleh Alloh, apalagi sholat yang tidak sah. So untuk menghindari terjadinya kesalahan-kesalahan yang bisa mengakibatkan wudhu kita tidak sah, maka kita harus mengetahui apa saja kesalahan-kesalahan tersebut. Jangan-jangan selama ini kita banyak melakukannya tanpa sadar….!

Melafadzkan niat saat wudhu

Imam Nawawi dan para ulama lainnya, niat itu letaknya di hati. So kalo kita lafadzkan bias menyelisihi sunnah Nabi Shallallohu ‘alaihi Wasallam.

Berdoa pada setiap membasuh anggota wudhu

Rosululloh Shallallohu ‘alaihi Wasallam tidak pernah melakukannya, adapun hadits yang menerangkan tentang ini adalah ahdits yang dibuat-buat.

Tidak membaca basmalah saat memulai wudhu

Rosululloh Shallallohu ‘alaihi Wasallam bersabda, “Tidak ada sholat bagi orang yang tidak punya wudhu, dan tidak ada wudhu bagi orang yang tidak membaca nama Alloh atasnya.” (HR. Ahmad)

Tidak menyempurnakan wudhu
Berkumur dan istinsyaq (menghirup air ke hidung) dengan 6 kali pengambilan air serta memisahkan antara berkumur dan istinsyaq

Maksudnya adalah berkumur 3x kemudian istinsyaq 3x. Imam Nawawi berkata, “Yang paling utama adalah dengan tiga kali pengambilan air, setiap kali mengambil air (dengan tangannya) ia berkumur dengan sekaligus istinsyaq, demikianlah yang shahih dari Nabi Shallallohu ‘alaihi Wasallam.

Tidak bersungguh-sungguh dalam istinsyaq

Rosululloh Shallallohu ‘alaihi Wasallam berwasiat agar bersungguh-sungguh dalam istinsyaq kecuali sedang berpuasa (HR. An Nasa’I, Abu Dawud, dan Tirmidzi)

Berlebihan dalam penggunaan air

Bahwasannya berlebih-lebihan dalam menggunakan air untuk berwudhu telah dilarang Rosululloh Shallallohu ‘alaihi Wasallam dan dibenci para ulama. Rosululloh pun sangat hemat dalam menggunakan air wudhu yaitu hanya dengan satu mud air (kira-kira 628 ml atau 786 ml), mungkin di zaman kita sekarang sekitar satu gayung.

Keyakinan bahwa wudhu tidak sempurna kecuali dengan tiga kali

Keyakinan ini tidaklah benar, karena Nabi Shallallohu ‘alaihi Wasallam pernah berwudhu sekali-sekali atau dua kali-dua kali (HR. Bukhori).

Membasuh anggota wudhu lebih dari tiga kali

Tapi bukan berarti kita boleh membasuh tiap anggota wudhu lebih dari 3x ya..! Karena ini bias termasuk berkebihan dalam penggunaan air dan juga was-was dari syetan.

Tidak membasuh kedua tangan dari ujung jari

Banyak orang yang ketika membasuh kedua tangannya dari siku ke ujung jari. Menurut Ibnu ‘Utsaimin rohimahulloh, yang wajib adalah membasuh kedua tangan dimaulai dari ujung-ujung jari hingga ke siku.

Tidak menyela-nyela jari-jemari, terutama jari-jari kaki saat wudhu atau mandi

Hendaknya ketika membasuh kaki kita tuangkan air ke sela-sela jari jemari kaki, bias dengan menyelanya menggunakan jari kelingking tangan.

Sebagian wajah yang tidak disentuh air

Batasan wajah adalah panjangnya dimulai dari tempat tumbuhnya rambut kepala bagian atas hingga akhir dagu, dan lebarnya dimulai dari telinga sampai telinga.

Tidak mengusap seluruh kepala
Mengusap kepala tiga kali
Mengambil air baru untuk kedua telinga

Imam Ibnul Qoyim rohimahulloh berkata: “Adalah Nabi Shallallohu ‘alaihi Wasallam mengusap kedua telinganya berbarengan dengan mengusap kepala, dan adalah beliau mengusap bagian luar dan dalam keduanya. Dan tidak shahih dari beliau bahwa beliau mengambil air baru untuk keduanya.” Maka sebaiknya mengusap kedua telinga dengan sisa basah air setelah mengusap kepala.

Mengusap leher dalam wudhu
Tidak menggerak-gerakkan cincin atau arloji di saat wudhu
Keberadaan sesuatu yang menghalangi sampainya wudhu

Seperti kutek, minyak, semir rambut yang bersifat seperti lilin-melapisi rambut sehingga sampainya air ke kulit. Semua itu wajib dihilangkan sebelum wudhu hingga air bias menyentuh kulit dari anggota wudhu agar wudhu menjadi sempurna.

Berwudhu di atas wudhu tanpa memisahkan keduanya dengan sholat

Orang yang tidak sholat (dari wudhu pertama) maka tidak disunnahkan untuk mengulangi wudhunya.

Sebagian orang menyangka bahwa wajib wudhu untuk setiap sholat

Selagi belum berhadats, boleh tidak berwudhu untuk setiap sholat.

Ucapan “zam-zam” setelah wudhu
Mengulangi wudhu jika tubuh dan pakaiannya terkena najis

Tubuh atau pakaian terkena najis bukanlah termasuk pembatal wudhu. Maka siapa saja yang telah berwudhu kemudian tubuh atau pakaiannya terkena najis wajib baginya untuk menghilangkan najis tersebut kemudian sholat dengan wudhunya yang dulu.

Keyakinan bahwa mengusap kedua khuf (sepatu) khusus di musim dingin

Rosululloh Shallallohu ‘alaihi Wasallam tidak membatasi satu waktupun untuk mengusap kedua khuf, bahkan hadits-hadits yang datang dalam masalah ini bersifat umum untuk setiap waktu.

Sumber: Majalah Qiblati Volume 4 Th 2009

Lidah Tak Bertulang (Bag 2)

2009-04-14T21:47:00.000-07:00

Untuk itu marilah kita menjaga lidah yang tak bertulang ini dari berbuat dzolim akibat mengatakan aib atas agama seseorang. Karena kita tidak tahu bahwa bisa jadi orang yang kita ghibahi, yang kita rendahkan, lecehkan, ternyata kedudukannya agung di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kita tidak pernah menyangka bahwa ucapan yang terasa sangat ringan ternyata sangat berat di sisi Alloh.
Adapun syariat Alloh Subhanahu wa Ta’ala yang mulia dan rahmatan lil ‘alamin telah mengatur kebaikan sedemikian rupa dalam perkara-perkara yang kita diperbolehkan untuk “berghibah”. Perkara-perkara tersebut diantaranya:
- Mengadukan kedzaliman kepada Pemerintah dan Hakim
- Meminta fatwa
- Meminta tolong untuk merubah kemungkaran atau menghilangkan musibah dari seorang muslim
- Memperingatkan kaum muslimin dan menasehati mereka dari orang-orang jahat dan dari orang-orang yang membahayakan terhadap kaum muslimin (hal ini terutama dalam rangka menjaga hadits Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam dari para perawi dan para saksi tercela)
- Musyawarah di dalam urusan pernikahan atau kerjasama atau hidup bertetangga dan semisalnya
- Menyebutkan orang yang terang-terangan melakukan dosa atau kebid’ahan dan tidak menyebutkan aib yang lain kecuali karena keadaan-keadaan tersebut
- Memperkenalkan seseorang jika dia terkenal dengan julukan tertentu

Tetapi hendaklah seseorang berhati-hati dari celah-celah hal-hal yang mubah, jangan sampai syetan mengaburkannya sehingga dia membuka pintu-pintu yang diharamkan lalu lisannya selalu basah dengan ghibah. Jadi perkara yang mubah memiliki ukuran dan batasan, dan harus diiringi dengan niat yang baik karena Alloh tanpa ada tujuan mengobati kemarahan dan bukan juga karena ingin menyebarkan keburukan seseorang. Dan Robb kita mengetahui mata-mata yang berkhianat dan apa-apa yang disembunyikan oleh hati manusia.
Disamping itu kita juga harus yakin terlebih dulu bahwa dibalik ghibah tersebut tidak akan menimbulkan keburukan/mafsadah yang lebih banyak daripada kebaikan/maslahatnya dan tidak akan terjadi fitnah yang akan membahayakan kaum Muslilimin (Hushain bin ‘Audah al-‘Awaisah)

Duhai saudaraku yang kucintai karena Alloh... Kiranya kita telah mengetahui bahaya dari uluran lisan yang membahayakan ini, kiranya juga kita renungkan betapa telah banyak daging-daging saudara kita yang telah kita makan, yang hanya akan menjerumuskan kita ke dalam Neraka jahanam-Na’udzubillah-dan menyebabkan kebangkrutan di akhirat kelak.

Karena Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda, “Bukankah tidak ada yang menyebabkan manusia terjungkal di atas wajah-wajah mereka dalam Neraka melainkan akibat dari lisan-lisan mereka?!”(HR At-Tirmidzi).

“Tahukah kalian siapa yang disebut dengan orang yang bangkrut?” Para Sahabat menjawab, “Orang yang bangkrut di kalangan kami adalah orang yang tidak memiliki dirham dan tidak memiliki barang.” Rasulullah Shallallahu ‘alahi wa Sallam berkata, “Orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amalan shalat, puasa, dan zakat. Dia datang, sementara ia telah mencela si Fulan, telah menuduh si Fulan (dengan tuduhan yang tidak benar), memakan harta si Fulan, menumpahkan darah si Fulan, dan memukul si Fulan. Maka diambillah kebaikan-kebaikannya dan diberikan kepada si Fulan dan Fulan. Jika kebaikan-kebaikannya telah habis sebelum cukup menebus kesalahan-kesalahannya, maka diambillah kesalahan-kesalahan mereka (yang telah ia zhalimi) kemudian dipikulkan kepadanya, lalu ia pun dilemparkan ke Neraka.” (HR Muslim)

Maka selagi pintu taubat masih terbuka dan pintu amalan belum tertutup, marilah kita kembali kepadaNya yang Maha Mengampuni dosa-dosa.. marilah kita bertaubat dari ghibah dengan syarat-syarat berikut:
a. Berhenti sama sekali dari ghibah,
b. Menyesal dari perbuatan ghibah,
c. Bertekad kuat untuk tidak mengulanginya kembali untuk selamanya, dan
d. Meminta kepada saudara kita untuk dihalalkan (dimaafkan) atas ghibah yang kita lakukan dan juga memintakan ampunan kepadanya—namun jika khawatir akan menyebabkan mafsadah/keburukan yang lebih besar maka cukuplah dengan kita mendoakan kebaikan baginya.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullahu berkata, “Adapun hak orang yang terzhalimi, maka tidak gugur hanya dengan bertaubat…. Barangsiapa yang bertaubat dari kezhaliman, maka tidak gugur hak orang yang terzhalimi dengan taubatnya tersebut. Tetapi merupakan kesempurnaan taubat, hendaklah ia mengganti hak tersebut dengan semisal kezhaliman yang pernah dilakukannya. Jika ia tidak mengganti hak tersebut di dunia, maka ia pasti akan menggantinya di akhirat. Karena itu wajib bagi orang yang berbuat zhalim yang sudah bertaubat untuk memperbanyak perbuatan-perbuatan baik, sehingga apabila orang-orang yang dizhaliminya mengambil kebaikan-kebaikannya (kelak di Akhirat, sebagai penebus hak-hak mereka), ia masih tidak menjadi orang yang bangkrut (masih tersisa kebaikan-kebaikannya). Meskipun demikian, jika Allah menghendaki untuk menebus hak orang yang terzhalimi dari sisi-Nya, maka tidak ada yang menolak karunia-Nya. Sebagaimana halnya jika Allah menghendaki untuk mengampuni dosa-dosa yang tingkatannya di bawah kesyirikan bagi siapa saja yang Ia kehendaki….

Wallohul musta’an

“Ya Alloh, lindungilah lisanku dari mengghibah manusia, jagalah mataku dari menonton acara gossip, dan tutuplah telingaku dari mendengar aib saudaraku… Ya Robbi, terimalah taubatku dan selamatkan hamba dari kebangkrutan di Hari Perhitungan. Aamin, ya mujibas saa’iliin.”

Muroji’:
1. Ghibah yang Dibolehkan dalam Islam oleh Hushain bin ‘Audahal-‘Awaisah, Penerbit An-Najiyah
2. Jangan Sembrono Di Dalam Meng-Hajr Saudaramu, Oleh : Al-Ustâdz Abu ‘Abdil Muhsin,Lc. http/: www.abusalma.wordpress.com
3. Hati-Hati Membicarakan Orang Lain. Bulletin An Nur Th.XI No.510 Jumat II Rajab 1426 H/19 Agustus 2005 M

Lidah Tak Bertulang (Bag 1)

2009-04-14T21:16:00.000-07:00

Sepertinya pada zaman seperti sekarang ini membicarakan aib orang lain sudah menjadi kebiasaan bahkan bisa jadi tren yang bukan hanya dirajai para kaum hawa (yang biasa dikenal dengan istilah “nggosip”) tapi juga sudah biasa dilakukan olah kaum adam, dari yang tua, muda, hatta oleh anak-anak yang masih “bau kencur”! Dan bukan hanya marak dilakukan dalam skala rumah tangga, tapi sudah merambah ke skala nasional yang bisa kita saksikan sendiri telah menjamur di stasiun2 televisi yang bahkan mendapat rating tertinggi itu. Sehingga yang jadi korban “kelunakkan” lidah kita bukan lagi orang-orang yang memang kita mengenalnya melainkan orang-orang yang tidak kita kenal secara dalam baik kehidupan sosialnya maupun pribadinya. Astaghfirulloh…. Waiyyadzubillah!

Saudaraku seiman… bisakah kita sejenak membayangkan jika kita yang menjadi korban dimana aib-aib kita diumbar di depan orang lain? Apakah kita akan ridha? Apalagi jika aib kita diketahui oleh orang sebangsa bahkan sedunia?? Apakah kita rela? Apakah kita suka? Lalu bagaimanakah kita juga melakukannya kepada orang lain? Dan tahukah kalian bahwa membicarakan aib orang lain sama saja dengan ghibah?

Nabi Shollallohu’alaihi Wasallam menjelaskan dalam haditsnya yang diriwayatkan oleh Abu Hurairoh Radhiallohu’anhu:
“Tahukah kalian apa yang dimaksud dengan ghibah itu?” Para sahabat menjawab, “Alloh dan RosulNya yang lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Engkau membicarakan saudaramu dengan sesuatu yang dia tidak suka (untuk diungkapkan)” (HR. Muslim)

Dan bahwasannya ghibah telah Alloh haramkan secara jelas dan tegas di dalam kitabNya dan melalui lisan RosulNya. Alloh ta’ala berfirman artinya:
“…dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya...” (QS. Al Hujurat: 12)

Dan dari Abu Barzah Al-Aslamy dan Al Barra’ bin Azib keduanya berkata: Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Wahai orang-orang yang menyatakan keimanan dengan lisannya padahal iman belum masuk ke dalam hatinya, janganlah kalian mengghibahi kaum Muslimin dan janganlah kalian mencari-cari kesalahan-kesalahan mereka karena barang siapa yang mencari-cari kesalahan-kesalahan mereka maka Alloh akan mencari-cari kesalahannya dan barang siapa yang Alloh cari-cari kesalahannya maka Dia akan membongkar aibnya walaupun berada di dalam rumahnya yang paling tersembunyi.” (HR. At Tirmidzi)
Masya Alloh.. Wahai Saudaraku, siapa yang tidak jijik memakan bangkai saudaranya sendiri???

Bahkan Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam pernah menegur kedua sahabat beliau yang salah satu diantara keduanya telah mengatakan kepada pelayannya yang belum menyiapkan makanan untuk keduanya karena tertidur dengan berkata, “Sesungguhnya orang ini tidurnya persis seperti tidur kalian di rumah.” Lalu keduanya membangunkan pelayan tersebut dan memerintahkan dia untuk menemui Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam dan menyampaikan salam serta meminta izin menemui beliau. Namun Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda kepada orang tersebut, “ Keduanya telah memberi jamuan.”
Maka kedua sahabat beliau terkejut dan bertanya, “Dengan apakah kami telah memberi jamuan?” Lalu beliau menjawab: “Dengan daging saudara kalian, dan demi Yang jiwaku berada di tanganNya, sungguh saya benar-benar melihat dagingnya dari sisa yang berada di sela-sela gigi taring kalian.” (dan di dalam sebuah riwayat “di sela-sela gigi seri kalian”)

Duhai Saudaraku…Jelaslah bahwa ghibah termasuk dosa besar tapi tipu dayanya begitu tipis, padahal tak jarang kita sendiri tak sadar telah melakukanya. Banyak alasan yang kita lontarkan untuk berkelit, bahwasannya kita mengatakan hal yang benar ada pada diri orang yang kita ghibahi, bahwa kita hanya bercanda mengatai orang tersebut, kita melakukan hal itu semata-mata untuk kebaikan semua pihak, dan juga kita hanya mendengarkan dari Fulan atau stasiun TV…dan masih banyak lagi alasan-alasan lainnya. Tidakkah kisah sahabat Rosululloh di atas belum membuatmu merasa takut untuk beralasan lagi???

Ayuhai memang…lidah tak bertulang! Sehingga sangat ringan kita mengobral lisan kita. Sehingga tak terasa pula kata-kata yang keluar darinya bisa sangat tajam bak samurai bermata dua…!! Maka sudah berapa banyakkah keping-keping hati telah terluka oleh “tebasan” lidah kita??? Wanastaghfirullohal’adzim…
Padahal tahukah engkau wahai Saudaraku, bahwasannya membicarakan aib orang lain juga sama dengan mencoreng kehormatan dan harga diri orang tersebut, dan merusak kehormatan sesama Muslim adalah sangat diharamkan Alloh Azza Wajalla.
Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda, “Setiap muslim terhadap muslim yang lain adalah haram darahnya, hartanya, dan kehormatannya.” (HR. Muslim)

Bahkan pelanggaran yang terkait dengan kehormatan lebih berat dibandingkan dengan harta! Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Riba memiliki tujuh puluh tingkatan, yang paling ringan dosanya adalah seperti seseorang yang menggauli ibunya, dan sesungguhnya riba yang paling besar dosanya adalah seseorang mencemarkan kehormatan saudaranya.” (HR. At Thabrani)

Beliau Shallallohu ‘alaihi wasallam juga menambahkan, “Satu dirham karena hasil riba yang dimakan oleh seseorang sedangkan dia mengetahuinya, lebih berat di sisi Alloh dibandingkan tiga puluh kali perbuatan zina.” (HR. Ahmad dan At Thabrani)

Imam Asy-Syaukani menafsirkan hadits di atas bahwa maksiat riba termasuk maksiat yang paling berat bahkan lebih parah dari maksiat zina (yang lebih dari tiga puluh macam itu!), dan yang lebih dari itu adalah mengulurkan lisan pada kehormatan saudaranya semuslim. Na’udzubillah.
Rosululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda, Sesungguhnya termasuk riba yang paling parah adalah mengulurkan lisan terhadap kehormatan seorang muslim tanpa hak (alasan yang dibenarkan). (HR Abu Dawud)

Al-Baidhawi berkata, “Mengulurkan lisan pada kehormatan seorang muslim yaitu menjelekkannya lebih dari yang seharusnya -membalas lebih dari ucapannya atau lebih dari yang rukhsah yang diberikan. Oleh karena itu Rasulullah Shallallahu ‘alahi wa Sallam memisalkannya dengan riba, dan memasukkannya ke dalam bagian riba, lalu menjadikannya sebagai riba yang paling besar. Sebab hal ini lebih berbahaya dan kerusakannya lebih parah. Karena kehormatan (harga diri) seseorang -baik menurut syari’at maupun akal- adalah lebih mulia dibandingkan hartanya dan lebih besar bahayanya daripada harta.”

Dan ketahuilah wahai saudara-saudaraku-dan untuk diriku juga-… Jika maksiat yang paling besar adalah riba dan riba yang paling parah adalah ghibah, maka ghibah yang paling berat adalah ghibah yang berkaitan dengan agama seseorang. Karena setiap orang mukmin lebih benci jika disinggung kejelekan agamanya daripada disinggung cacat tubuhnya.” [Imam al-Qurthubi dalam Tafsiir al-Qurthubi (XVI/337)]

(bersambung...)

^.^

2009-04-14T20:56:00.000-07:00

Meniti Takdir Illahi

Semburat ungu memendar di atas kanvas hidupku

Kini, dan ku ingin esok warna ini tak ‘kan membelok
Meski gradasi mungkin ‘kan mengisi spasi-spasi sanubari
Kini, setelah kemarin meniti kebimbangan hati
Ku coba tetap dalam ketundukan dan keteguhan derap

Tentu saja pongah ini tlah meneteskan noktah-noktah
Dan mungkin ringkih ini tlah melukai ruang yang masih putih
Namun aku ‘kan tetap menunggu dalam ungu bayangmu
Dengan penuh kepasrahan dan ketaatan pada nadir-nadir takdir Ilahi
Hingga ku lelah pada biji-biji janji yang memerah

Bilakah kanvasku kembali pulih memutih
Adalah dambaan hakiki jiwa yang rindu kembali
Maka janganlah lara pada sesal yang membara
Atau berhenti menjaga cinta yang tak pernah alfa tercipta
Ialah Cinta yang “abror” seperti cintanya Muhajirin dan Ansor
Jagalah, meski bulir air mata terus menggulir hatta deras mengalir
Tengoklah bahwa lentera iman masih anggun bersemayam di atas menara ihsan

Ataukah takdir ‘kan bersahabat dengan asa yang kita tambat
Maka itu adalah Karunia yang terlukis oleh Dzat Yang Maha Mulia
Kini, dan ku ingin esok tetap menjadi semburat lukisan yang elok

dalam Celupan Tinta Ungu, 19 Desember 2008

Ssstt… Rahasia yah!!?

2009-04-02T18:44:00.000-07:00

Pernah ga sih kita punya suatu rahasia yang kita jaga banget dan hanya mau kita bagi oleh satu orang aja? Biasanya setelah kita cerita kita akan bilang “Tolong jangan bilang siapa-siapa yah!?” Lalu ketika teman kita tersebut bertemu temannya yang lain dia tergelitik untuk menceritakan rahasia kita dan tak lupa berpesan “Eh ini rahasia kita berdua yah, jangan bilang ke yang lain!!” Kemudian sang teman tersebut berjumpa dengan temannya lagi dan melakukan hal serupa begitu seterusnya hingga rahasia kita menjadi rahasia umum!!! Kebayang gak sih betapa kecewanya hati kita, apalgi jika rahasia itu mengenai aib diri kita, hatta bukan aib pun rasanya tetap sakit jika kepercayaan kita dikhianati… Hiks, hancurnya hatiku..!! (lho?)

Nah begitu pula sebaliknya, jika kita merasakan sakit dan kecewa jika amanah kita dikhiaati, kita pun tidak boleh melakukan sebaliknya. Terkadang manusia cenderung egois, tidak ingin disakiti tapi senang menyakiti. Walaupun mungkin kita tidak sengaja, karena memang tabiat manusia seperti itu. Apalagi jika asyik mengobrol dengan teman yang “sehati” maka lidah ini akan gatal untuk mengatakan segala apa yang kita dengar, meskipun kadang kita ingat kalau hal itu harus dijaga kerahasiaannya. Tapi ya mau gimana lagi… akhirnya ya ujung-ujungnya pakai “jurus handal” tadi, yaitu dengan mengembel-embeli “jangan bilang-bilang ya”, “tapi ini rahasia ya”, dsb.. dan karena teman kita juga setipe dengan kita akhirnya sebuah rahasia itu lagi-lagi jadi rahasia umum..!
Astaghfirulloh…

Padahal agama Islam yang mulia telah mengatur adab ini dengan sempurna. Menjaga rahasia adalah akhlak yang tersusun dari ketenangan dan menunaikan amanat dengan menyembunyikan rahasia merupakan hal yang terpuji. Sedangkan membocorkan rahasia merupakan sifat khianat dan orang yang mebocorkannya tidak lain adalah orang yang tidak bisa menjaga lisannya. Alloh Subhanahu Wata’ala memerintah kita untuk menjaga janji dan amanat dalam firmanNya pada QS. Al Anfal: 27

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rosul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.”

Imam al-Ghozali mengatakan, “Menyebarkan rahasia hukumnya haram karena hal tersebut menyakiti dan merendahkan hak kawan. Membocorkan rahasia termasuk khianat, hukumnya haram bila dengan membocorkannya terdapat bahaya. Bila tidak ada bahayanya, maka tercela.”

Imam Roghib al-Ashfahani mengatakan, “Menyebarkan rahasia termasuk tanda kurang sabar dan kurang lapang dada. Sifat ini tidaklah melekat kecuali pada laki-laki yang lemah, anak kecil, atau wanita.”

Beliau juga mengatakan bahwa rahasia itu ada 2 bentuk, yaitu:
1. Ucapan yang dikatakan seseorang dan dia menyembunyikannya, bias secara jelas semisal dia mengatakan “Rahasiakan apa yang aku katakana kepadamu” atau bias juga berupa perbuatan semisal dia mencari waktu yang tepat kepada orang yang akan diajak bicara, atau dia berbisik dan merendahkan suaranya.
2. Rahasia yang tersimpan dalam dirimu, berupa perkara jelek bila tersebar atau sebuah rencana yang akan engkau kerjakan.

Disamping itu menjaga rahasia juga ada 2 macam:
- Pertama, menjaga rahasia yang terpuji, dan ini termasuk bentuk menunaikan amanat dan menepati janji. Seperti menyembunyikan rahasia orang lain, atau rahasia pribadi dan semua ini adalah inti dari sifat menjaga rahasia.
- Kedua, menyembunyikan rahasia yang tercela, yaitu menyembunyikan persaksian dan menyembunyikan wahyu yang telah alloh turunkan.

Para nabi dan orang sholih telah memberikan teladan kepada kita dalam sifat menjaga rahasia. Terutama qudwah terbaik kita Rosululloh Shollallohu ‘Alayhi Wasallam, yaitu tatkala perang Khondaq terjadi. Beliau menyembunyikan masuk islamnya Nu’aim bin Mas’ud al-Ghothofani, dan berpesan kepadanya, “Hanya engkaulah satu-satunya orang yang masuk Islam pada saat ini, maka buatlah kekacauan di antara mereka semampumu karena perang penuh dengan tipu muslihat (al-Fushul Fi Siroh ar Rosul)

Teladan lain dapat kita jumpai pada Al Qur’an dan As Sunnah yaitu ketika Nabi Luth merahasiakan kedatangan para malaikat dari kaum dan istrinya (QS. Hud:81); ketika ibunda Nabi Musa menyembunyikan berita tentang Musa karena khawatir akan dibunuh Fir’aun (QS. Al Qoshosh:7); juga ketika Abu Bakar Rodhiallohu’anhu menyembunyikan rahasia Rosululloh Shollallohu ‘Alayhi Wasallam ketika Umar bin Khothob Rodhiallohu’anhu menawarkan putrinya Hafshoh Rodhiallohu’anha (HR. Bukhori); dan ketika Anas bin Malik Rodhiallohu’anhu menyembunyikan rahasia Rosululloh Shollallohu ‘Alayhi Wasallam kepada ibunya dan ibunya mendukungnya (HR. Muslim).

Karena tidak semua orang bisa menjaga rahasia, maka kita harus berhati-hati dalam menyampaikan rahasia. Hendaknya sebelum kita menceritakan rahasia kepada orang lain ada beberapa hal yang sebaiknya kita perhatikan dari diri orang tersebut, diantaranya adalah:
- Dia memiliki akal yang tajam, sehingga dengannya dapat terjaga rahasia
- Dia memiliki agama yang kuat, sehingga terjaga dari khianat
- Dia orang yang senang dan selalu menasihati, sehingga dapat memberi masukan dan saran saat senang maupun susah
- Dia orang yang penuh kasih sayang dan cinta, sehingga karena rasa cinta dan perhatiannya dapat menjaga rahasia yang diinginkan
- Dia punya sifat menyimpan rahasia. Hal ini dapat diketahui dari pergaulan dengannya, duduk bersamanya, dan praktik kesehariannya.

Eitz…kita juga harus berusaha menjadi pribadi yang sempurna seperti itu donk^_~

Subhanalloh… ternyata dalam hal yang menurut sebagian orang sepele ternyata memiliki hikmah yang dalam. Betapa sebuah adab dalam Islam sangat perlu diperhatikan karena dengannya akan terjaga hak-hak seorang muslim pada khususnya dan hak-hak seluruh makhluk di dunia ini pada umumnya. Dan dengan demikian semakin jelaslah pula bahwa Islam adalah agama rahmatan lil ‘alamin (Setuju tho???!)

Konon, menjaga harta lebih mudah ketimbang menjaga rahasia. Hal ini karena mengeluarkan harta harus lewat pintu dan gembok dan kunci yang berlapis, sedangkan membocorkan rahasia cukup sekedar dengan lisan yang berbicara. Benarlah kata seorang bijak, bahwa “Sabar dengan menggenggam bara api adalah lebih mudah daripada sabar menyimpan rahasia.” (Adz-Dzari’ah) –Masya Alloh…

Dan cukuplah perkataan para Sahabat sebagai cambuk untuk mengingatkan kita dalam memegang amanah:
* Ali bin Abi Tholib Rodhiallohu’anhu berkata: “Rahasiamu adalah tawananmu, apabila engkau membocorkannya maka engkau jadi tawanannya.”
* Umar bin Abdul Aziz Rodhiallohu’anhu berkata: “Hati ibarat bejana dan bibir adalah gemboknya, sedangkan lisan adalah kuncinya. Maka hendaknya setiap orang menjaga kunci rahasianya.”

Semoga kita termasuk orang-orang yang pandai menyimpan rahasia dan semoga kita menjadi orang yang konsisten dalam menjalankan syariatNya. Amin.

Ssstt…artikel ini bukan rahasia yah, silakan sebarkan pada yang lain^_^

Sumber: Majalah AL Furqon Edisi 08 Th. Ke-8 1430/2009